ಹನುಕ್ಕಾ

ನಾನು ಹನುಕ್ಕಾ, ಇದನ್ನು 'ಬೆಳಕಿನ ಹಬ್ಬ' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಹೆಸರು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಸಮರ್ಪಣೆ' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರು ನನ್ನ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿ ಹೋರಾಟ. ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯು, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಜೆರುಸಲೇಮ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಅದನ್ನು ಪುನರ್-ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಮ್ಯಾಕಬೀಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ವಿಜಯ ಕೇವಲ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಅವರ ಗುರುತು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ಅವರ ಹಕ್ಕಿನ ಪುನರ್ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುನರ್-ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ಈ ಕೃತ್ಯವೇ ನನಗೆ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದೆ.

ನನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹಿಂದೆ, ಜುಡಿಯಾ ಪ್ರದೇಶವು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಆ ಕಾಲದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ರಾಜ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್, ಯಹೂದಿ ಜೀವನದ ತಿರುಳನ್ನೇ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡುವ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದನು. ಅವನು ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಆಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಇದು ಒಂದು ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ನೇರ ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಎದ್ದು ನಿಂತಿತು. ಈ ಕುಟುಂಬವು, ಮ್ಯಾಕಬೀಸ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು. ಅವರ ಹೋರಾಟವು ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಇತ್ತು.

ಮ್ಯಾಕಬೀಸ್ ವಿಜಯದ ಕಥೆಯು ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರ ಪವಾಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಜೆರುಸಲೇಮ್‌ನಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಓಡಿಸಿ ತಮ್ಮ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಗ್ರೀಕ್ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರ ದೀಪ, ಮೆನೋರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಏಳು-ಶಾಖೆಗಳ ದೀಪಸ್ತಂಭವನ್ನು ಪುನಃ ಬೆಳಗಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉರಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಮೆನೋರಾಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ಆಲಿವ್ ಎಣ್ಣೆಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೀಸೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟು ಎಣ್ಣೆ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಎಣ್ಣೆಯು ಒಂದು ದಿನವಲ್ಲ, ಬರೋಬ್ಬರಿ ಎಂಟು ಪೂರ್ಣ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉರಿಯಿತು. ಇದು ಹೊಸ ಶುದ್ಧ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತರಲು ಬೇಕಾದ ನಿಖರವಾದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಪವಾಡದ ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥೆಯಿಂದಾಗಿಯೇ ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯು ಎಂಟು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಆಚರಣೆಯು ವಿಶೇಷ ದೀಪಸ್ತಂಭವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹನುಕ್ಕಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಮೆನೋರಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹನುಕ್ಕಿಯಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಒಂಬತ್ತು ಶಾಖೆಗಳಿವೆ. ಈ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು, ಎಣ್ಣೆಯ ಪವಾಡದ ಎಂಟು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಹಿಡಿಕೆಯು 'ಶಮಾಶ್' ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು 'ಸಹಾಯಕ' ಅಥವಾ 'ಪರಿಚಾರಕ' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುವ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಜೆ, ಶಮಾಶ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಇತರ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ರಾತ್ರಿ, ಎರಡು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಪ್ರತಿ ಸತತ ರಾತ್ರಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಬ್ಬದ ಅಂತಿಮ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಶಮಾಶ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಎಂಟು ಇತರ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬುತ್ತವೆ.

ನನ್ನ ಅನೇಕ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಎಣ್ಣೆಯ ಕಥೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಪವಾಡವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು, ಜನರು ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಕರಿದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಈ ಆಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುವ ತಿಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಟ್ಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇವು ತುರಿದ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಖಾರದ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಗರಿಗರಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಕರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ನೆಚ್ಚಿನ ಸಿಹಿ ತಿಂಡಿ ಎಂದರೆ ಸುಫ್ಗಾನಿಯಾ, ಇದು ದುಂಡಗಿನ, ಆಳವಾಗಿ ಕರಿದ ಡೋನಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೆಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಸ್ಟರ್ಡ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ ಸಕ್ಕರೆಯ ಪುಡಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹಾರದ ಹೊರತಾಗಿ, ಆಟಗಳು ಕೂಡ ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡ್ರೈಡೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಲ್ಕು-ಬದಿಯ ತಿರುಗುವ ಬೊಂಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ. ಡ್ರೈಡೆಲ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ: ನನ್, ಗಿಮೆಲ್, ಹೇ ಮತ್ತು ಶಿನ್. ಈ ಅಕ್ಷರಗಳು 'ನೆಸ್ ಗಡೋಲ್ ಹಯಾ ಶಮ್' ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರ ಅನುವಾದ 'ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿತು' ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಎಣ್ಣೆಯ ಪವಾಡಕ್ಕೆ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ.

ಇಂದು, ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಯಹೂದಿ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುನರ್-ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ, ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹನುಕ್ಕಿಯಾವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹನುಕ್ಕಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಕಿಟಕಿ ಅಥವಾ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅದರ ಬೆಳಕು ಇತರರಿಗೆ ಕಾಣುವಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಆಳವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಬ್ಬದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಗಳಾದ ಕತ್ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನ ವಿಜಯ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿದ್ದರೂ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವ ನಿರಂತರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ದೀಪಗಳು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.