ನಾಡಮ್ - ಮಂಗೋಲಿಯನ್

ನಾನು ನಾಡಂ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಥೆಯೇ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಕಥೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಮೇಲೆ, ತೆರೆದ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಸರಳ ಅರ್ಥ 'ಆಟಗಳು', ಇದು ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಬ್ಬವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಜುಲೈ 11 ರಿಂದ 13 ರವರೆಗೆ, ಜನರು ನನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಆಧುನಿಕ ರೂಪವು ಮಂಗೋಲಿಯಾದ 1921 ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು. ನನ್ನ ಚೈತನ್ಯವು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಕಾಲಾತೀತ, ಅಲೆಮಾರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ನನ್ನ ಇತಿಹಾಸವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವೆಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿನದು. ಹಿಂದೆ, ನನ್ನ ಆಟಗಳು ಅಲೆಮಾರಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಚಳಿಗಾಲದ ನಂತರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಲು, ಸಮೃದ್ಧ ಋತುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕೂಟಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಕುಲಗಳ ನಡುವಿನ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸದಸ್ಯರ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. 1921 ರಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯಾ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಈ ಹೊಸ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯುಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಸಹಜವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳವಾದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೇರುಗಳೆರಡನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಿತು. ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಡುವಿನ ಸೇತುವೆಯಾದೆ.

ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು 'ಎರಿನ್ ಗುರ್ವನ್ ನಾಡಂ', ಇದರರ್ಥ 'ಪುರುಷರ ಮೂರು ಆಟಗಳು'. ಈ ಮೂರು ಸವಾಲುಗಳು - ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಕುಸ್ತಿ, ದೂರದ ಅಂತರದ ಕುದುರೆ ಓಟ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ - ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿವೆ. ಇವು ಕೇವಲ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲ; ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲಕರು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದ ಕಾಲದ ಜೀವಂತ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ನುರಿತ ಕುಸ್ತಿಪಟು ಎಂದರೆ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನಾಗುವುದೆಂದರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುವುದು. ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಬಿಲ್ಲುಗಾರನಾಗುವುದೆಂದರೆ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪೂರೈಕೆದಾರನಾಗುವುದೆಂದರ್ಥ.

ಈ ಆಟಗಳು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಶಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅದು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಯಾಣ, ಪಶುಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಅಶ್ವದಳದ ತ್ವರಿತ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣದ ನಿಖರತೆಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂದು, ಅನೇಕರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭ ಬದಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಗೌರವವು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೇವಲ ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪಾರವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ನನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. 'ಪುರುಷರ ಮೂರು ಆಟಗಳು' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷ ಯೋಧರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಆಧುನಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ. ಇಂದು, ಮಹಿಳೆಯರು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಗಮನ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯು ಯಾವುದೇ ಪುರುಷ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಸಾಟಿಯಾಗಿದೆ. ಕುದುರೆ ಓಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸವಾರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುವತಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಕಸನವು ನನ್ನ ಚೈತನ್ಯವು ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಗುರುತಿನ ಜೀವಂತ, ಉಸಿರಾಡುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂರು ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಕುಸ್ತಿ, 'ಬೋಖ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು, ಅಪಾರ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಯುವ ಹೊಸಬರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅನುಭವಿ ಚಾಂಪಿಯನ್‌ಗಳವರೆಗೆ ನೂರಾರು ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳು ಒಂದೇ-ಎಲಿಮಿನೇಷನ್ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಬೋಖ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ತೂಕದ ವರ್ಗಗಳಿಲ್ಲ. ಚಿಕ್ಕ, ವೇಗದ ಕುಸ್ತಿಪಟು ಉತ್ತಮ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು, ಇದು ಪ್ರತಿ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಬೋಖ್‌ನ ನಿಯಮಗಳು ಸರಳವಾಗಿದ್ದರೂ ಬೇಡಿಕೆಯುಳ್ಳವು. ಒಬ್ಬ ಕುಸ್ತಿಪಟುವಿನ ಮೇಲಿನ ದೇಹ, ಮೊಣಕಾಲು ಅಥವಾ ಮೊಣಕೈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪಂದ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸುತ್ತುಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ; ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ನಿಮಿಷಗಳವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯಬಹುದು, ಇದಕ್ಕೆ ಅದ್ಭುತ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಕುಸ್ತಿಪಟು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಜಯಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: 'ಹದ್ದಿನ ನೃತ್ಯ'. ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಹರಡಿ, ಅವರು ಶಕ್ತಿಯುತ ಪಕ್ಷಿಯ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ನಿಧಾನ, ಆಕರ್ಷಕ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೈದಾನವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಈ ನೃತ್ಯವು ಅವರ ಎದುರಾಳಿಗೆ ಗೌರವದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಗಳಿಸಿದ ಕೌಶಲ್ಯದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ನನ್ನ ಕುದುರೆ ಓಟಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಓಟಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅವು ಅಂದಗೊಳಿಸಿದ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಓಟಗಳಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿಶಾಲ, ತೆರೆದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯುವ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕಠಿಣ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಓಟಗಳು ದೂರದ ಅಂತರವನ್ನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 30 ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳವರೆಗೆ ಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಸವಾರರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಅವರ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ವರೂಪವು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಕುದುರೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನೇರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಯು ಸಣ್ಣ ದೂರದ ವೇಗಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಾದ್ಯಂತ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಓಟವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಜನರ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿರುವ ಈ ಸಹಿಷ್ಣು ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಒಂದು ಗೌರವವಾಗಿದೆ.

ಈ ಬೇಡಿಕೆಯ ಓಟಗಳಲ್ಲಿನ ಸವಾರರು ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐದರಿಂದ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವರ ಕಡಿಮೆ ತೂಕವು ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಓಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಯುವ ಸವಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಕಲಿತಾಗಿನಿಂದಲೇ ಕುದುರೆ ಸವಾರರಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಹಜ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪರಿಣತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ನುರಿತ ಅಶ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು. ಈ ಓಟಗಳು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುದುರೆಗಳ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ, ಈ ಬಂಧವು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ.

ನನ್ನ ಮೂರನೇ ಆಟ, ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶಾಂತ, ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಬ್ಬರೂ, ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಧುನಿಕ, ಉನ್ನತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಯೋಜಿತ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಕೊಂಬು, ತೊಗಟೆ ಮತ್ತು ಮರದಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕರಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಎದುರಿಸುವ ಸವಾಲು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಗುರಿಗಳು ಪರಿಚಿತ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಬುಲ್ಸ್‌ಐಗಳಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು 'ಸುರ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಣ್ಣ, ನೇಯ್ದ ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಾಲಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೌಶಲ್ಯ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಕೈ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾತಾವರಣವು ಆಳವಾದ ಗಮನದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬಿಲ್ಲುಗಾರನು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಳೆದು, ಗುರಿಯಿಟ್ಟು, ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಗೆ ಒಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ರಾಜಧಾನಿ ಉಲಾನ್‌ಬಾತರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದರೂ, ನನ್ನ ಚೈತನ್ಯವು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ನಾಡಂಗಳು ಆತ್ಮೀಯ ಸಮುದಾಯ ಕೂಟಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ಆಚರಿಸಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಜನರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪನ್ನು, 'ಡೀಲ್' ಎಂಬ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಅಲಂಕೃತ ನಿಲುವಂಗಿಯಂತಹ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವ ಸಮಯ. ಇಷ್ಟು ಸುಂದರವಾದ ಡೀಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ನೋಡುವುದು ಒಂದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಹಬ್ಬದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ಹಬ್ಬದೂಟದ ಸಮಯವೂ ಹೌದು. ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಒಂದು ನೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರವೆಂದರೆ 'ಖುಶೂರ್', ಇದು ಮಾಂಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ ರುಚಿಕರವಾದ ಕರಿದ ತಿಂಡಿ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಆಟಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು, ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ, ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಈ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಕುಟುಂಬದ ಕ್ಷಣಗಳವರೆಗೆ, ನನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಜನರ ಗುರುತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆಯೆಂದರೆ, ನಾನು ಯುನೆಸ್ಕೋದಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ರವಾನಿಸುವ ನನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಒಂದು ಮಾನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ.