ಓಣಂ

ನಾನು ಓಣಂ, ಭಾರತದ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಆಗಮನವು ಮಹಾ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬ, ಮುಂಗಾರು ಋತುವಿನ ಯಶಸ್ವಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರುವ ಸಮೃದ್ಧ ಫಸಲನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಜನರು ಆಚರಿಸುವ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭ. ಭಾರೀ ಮಳೆಯು ಬಿಸಿಲಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳು ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ರೋಮಾಂಚಕ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಕೃಷಿ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ: ಮಹಾನ್ ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಯ ದಂತಕಥೆ. ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೇರಳದಾದ್ಯಂತದ ಜನರು ಈ ಪರೋಪಕಾರಿ ರಾಜನು ಪಾತಾಳದಿಂದ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ನನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಳುವ ಕೇಂದ್ರ ಕಥೆಯು ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಆತನು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು, ಬಡತನ ಅಥವಾ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರುಗಳು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಿಂತಿತರಾದರು. ಅವನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾರತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ವಿಷ್ಣು ದೇವರು ವಾಮನ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹುಡುಗನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ವಾಮನನು ಒಂದು ಸರಳವಾದ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು: ಅವನು ಕೇವಲ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಬಹುದಾದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಯು ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಉದಾರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ವಾಮನನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ, ಅಗಾಧ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ, ಅವನು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಎರಡನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿದನು. ಅವನ ಮೂರನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಜಾಗವೇ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಯು ತಾನು ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನೇ ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಇಡಲು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ರಾಜನ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮಹಾಬಲಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯು ಆ ವಾರ್ಷಿಕ ಆಗಮನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಲಯಾಳಂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಾದ ಚಿಂಗಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಅವಧಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯು ಒಂದೇ ದಿನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಹಬ್ಬ. ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಳು ಅಥಂ ಎಂಬ ದಿನದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯು ಹತ್ತನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದಿನವಾದ ತಿರುವೋಣಂನಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂತಿಮ ದಿನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮಂಗಳಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಯು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಗಮಿಸುವ ದಿನವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೂಕ್ಕಳಂನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ರಂಗೋಲಿ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನೇಯ್ದ ದಾರದಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರುವೋಣಂಗೆ ಮುಂಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಮುಂದೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದಳಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಿ ಸುಂದರ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೂವಿನ ಜೋಡಣೆಯು ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಗೆ ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಾಗತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯೆಂದರೆ, ಪೂಕ್ಕಳಂ ಮೊದಲ ದಿನ, ಅಥಂನಂದು ಸಣ್ಣ, ಸರಳ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬದ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಕಳೆದಂತೆ, ಹೊಸ ಹೂವಿನ ಪದರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಪೂಕ್ಕಳಂ ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತಾ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್Mವಾಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಭವ್ಯವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಜನ ಭೇಟಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓಣಂ ಸಡ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭವ್ಯವಾದ ಹಬ್ಬದೂಟವಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಊಟವಲ್ಲ; ಇದು ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ಅದ್ದೂರಿ ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಸಡ್ಯವು ಬಹು-ಖಾದ್ಯಗಳ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಊಟವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಿಹಿಯಿಂದ ಖಾರದವರೆಗೆ, ಹುಳಿಯಿಂದ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತದವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಿಧ ಖಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಭೋಜನವನ್ನು ದೊಡ್ಡ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಬಾಳೆ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ತಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ, ಈ ವಿಶೇಷ ಊಟದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಓಣಂ ಸಡ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುಗ್ಗಿಯು ತಂದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಇತರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದಲೂ ತುಂಬಿವೆ. ಕೇರಳದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಿನ್ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳ ಜಾಲದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ರೋಮಾಂಚಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಲ್ಲಂಕಾಳಿ ಅಥವಾ ಸರ್ಪ ದೋಣಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ದವಾದ, ದೋಣಿಯಂತಹ ದೋಣಿಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಆಕಾರದಿಂದಾಗಿ ಸರ್ಪ ದೋಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಡಜನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಹುಟ್ಟುಗಾರರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬೃಹತ್ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕ್ರೀಡಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದರೆ ಪುಲಿಕಾಳಿ, ಇದರರ್ಥ 'ಹುಲಿ ನೃತ್ಯ'. ಈ ಜಾನಪದ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಹುಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರರನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹಳದಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣ ಬಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಚೆಂಡ ಮತ್ತು ತಕಿಲ್ ನಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಾಳವಾದ್ಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯುತ ಲಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪರಭಕ್ಷಕನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಂದು, ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯು ನನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ನನ್ನನ್ನು ಕೇರಳದ ಜನರಾದ ಮಲಯಾಳಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಕೇಂದ್ರ ದಂತಕಥೆಯು ಹಿಂದೂ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಬ್ಬವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯು ಜನರು ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಸಮಾಜದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಮಲಯಾಳಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಹಬ್ಬದೂಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪೂಕ್ಕಳಂ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡುತ್ತಾರೆ.