ಖಮೇರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ಕಾನನದೊಳಗೆ ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಅಡಗಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ, ನನ್ನ ಕಲ್ಲಿನ ನಗರಗಳು ಹಸಿರು ಬಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಮರಗಳ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಎಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಸೋರಿ, ನನ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವತೆಗಳ ದೈತ್ಯ, ನಗುವ ಮುಖಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನಾಟವಾಡುತ್ತಿತ್ತು, ಅವು ಪುರಾತನ ಕಾವಲುಗಾರರಂತೆ ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು. ನಾನು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಗರವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬೃಹತ್ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಸರೋವರಗಳ ವಿಶಾಲ ಜಾಲ. ನಾನು ಎರಡು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನಾಗರಿಕತೆ: ಒಂದು, ನನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡಿದ ನೀರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ಅವರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂಬಿಕೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಮಾನ್ಸೂನ್ ಮಳೆಯ ಲಯದಲ್ಲಿ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಯಲ್ಲೂ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನನ್ನ ಕಥೆಯು ಪ್ರತಿಭೆ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಮಾನವರು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಾಗ ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ರತ್ನ, ಖ್ಮೇರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ.

ನನ್ನ ಕಥೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಭೂಮಿ ಸಣ್ಣ, ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜ್ಯಗಳ ತೇಪೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ದೃಷ್ಟಿ ಇತ್ತು. ಅವನ ಹೆಸರು ಎರಡನೇ ಜಯವರ್ಮನ್, ಅಪಾರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ. ಕ್ರಿ.ಶ. 802ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಫ್ನೋಮ್ ಕುಲೆನ್ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಿ ದೈವಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು 'ದೇವರಾಜ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ಈ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕ್ರಿಯೆಯು ಚದುರಿದ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನನ್ನ ಜನರು ಕೇವಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾನ್ಸೂನ್ ಮಳೆಯ ಲಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು - ವರ್ಷದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಾಲ ಅತಿಯಾದ ನೀರು, ಮತ್ತು ಉಳಿದರ್ಧ ಕಾಲ ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರಿಲ್ಲ. ಈ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಅವರು ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು 'ಬರಾಯ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೃಹತ್ ಜಲಾಶಯಗಳ ಒಂದು ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇವು ಕೇವಲ ಕೊಳಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಕೆಲವು ಮೈಲುಗಟ್ಟಲೆ ಉದ್ದವಿದ್ದು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗ್ಯಾಲನ್ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಅದ್ಭುತ ಜಾಲವು ವಿಶಾಲವಾದ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳಿಗೆ ನೀರಾವರಿ ಒದಗಿಸಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ನನ್ನ ಭವ್ಯ ನಗರಗಳಿಗೆ ನೀರು ಪೂರೈಸುತ್ತಿತ್ತು. ನೀರು ನನ್ನ ಜೀವನಾಡಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅದು ತನ್ನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಮುಂದಿದ್ದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.

ನನ್ನ ಸುವರ್ಣಯುಗವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಯುಗವಾಗಿತ್ತು. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಸೂರ್ಯವರ್ಮನ್ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ರಾಜನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕದ ಕನಸಿತ್ತು. ಅವನು ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಆ ದೇವಾಲಯವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶವೇ ಅಂಕೋರ್ ವಾಟ್. ಇದು ಹಿಂದೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪವಾಗಿದೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾಗರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಂದಕ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ನೆಲೆಯಾದ ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಗಳಂತೆ ಏರುವ ಐದು ಕೇಂದ್ರ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಗೋಡೆಗಳು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮೈಲಿ ಉದ್ದದ ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವ ಉಬ್ಬುಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ, ದೇವರುಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಯುದ್ಧಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ದಶಕಗಳ ಕಾಲ, ಸಾವಿರಾರು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಈ ಕಲ್ಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಒಂದು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಕ್ರಿ.ಶ. 1181ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದಾರ್ಶನಿಕ ರಾಜ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವನ ಹೆಸರು ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ್, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಬೌದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಅಂಕೋರ್ ಥೋಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಇದು ಎಂಟು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೋಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬಯೋನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಇದು ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಹೃದಯ. ಅದರ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ, 216 ದೈತ್ಯ, ಪ್ರಶಾಂತ ಮುಖಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡುತ್ತಿವೆ, ಅವುಗಳ ಸೌಮ್ಯ ನಗು ಒಂದು ರಹಸ್ಯ. ಅವು ಕರುಣಾಮಯಿ ಬುದ್ಧನ ಮುಖವೇ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟಿರುವ ರಾಜನ ಮುಖವೇ? ಅವು ನನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆತ್ಮ, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಇಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಒಂದು ರೋಮಾಂಚಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ನಗರಗಳು ಕೇವಲ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವು ಜನರಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದವು. ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ರೇಷ್ಮೆ, ಮಸಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಗಲಭೆಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ದಿಗಂತದವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ ಪಚ್ಚೆ ಹಸಿರು ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅಲ್ಲಿ ರೈತರು ಋತುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಜೀವನವು ಬರಾಯ್‌ಗಳಿಂದ ಬರುವ ನೀರಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮರಳುಗಲ್ಲಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತುತ್ತಿದ್ದ ಲಯಬದ್ಧವಾದ 'ಚಿಪ್-ಚಿಪ್' ಶಬ್ದದಿಂದ ಗಾಳಿ ತುಂಬಿರುತ್ತಿತ್ತು, ನನ್ನ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯಗಳ ಶಾಂತವಾದ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಅದು ನನಗೆ ಅಂಕೋರ್ ವಾಟ್‌ನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವೈಭವವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಏಳನೇ ಜಯವರ್ಮನ್‌ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ, ಅದು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯ ಹೊಸ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಂದಿತು, ಅವನಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವು ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶದಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು, ನನ್ನ ರಾಜರ ದೈವಿಕ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ನನ್ನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಥೆಗಳವರೆಗೆ. ನಾನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ದಾರಿದೀಪವಾಗಿದ್ದೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತ್ತು.

ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅವನತಿಯು ಹಠಾತ್ ಪತನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು. ನಾನು ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಬಲಶಾಲಿಯಾದರು. ಕ್ರಿ.ಶ. 1431ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬಂದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಯುಥಾಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೈನ್ಯಗಳು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ನನ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ಅಂಕೋರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣ ಬಂದಿತು. ನನ್ನ ರಾಜಮನೆತನವು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಹಾನ್ ಉತ್ತರದ ನಗರಗಳು ಕಾಡಿನ ಕರುಣೆಗೆ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ, ನನ್ನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ದೈತ್ಯ ಮರದ ಬೇರುಗಳು ನನ್ನ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಎಲೆಗಳ ಹೊದಿಕೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿತು. ನಾನು ದಂತಕಥೆಯಾದೆ, ದೈತ್ಯರ ಕಳೆದುಹೋದ ನಗರವಾದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಳೆದುಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಖ್ಮೇರ್ ಜನರಿಗೆ ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ದೂರದ ಸಂಶೋಧಕರು ನನ್ನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರುಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಕಾಡನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ ನನ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇಂದು, ನಾನು ಸಂರಕ್ಷಿತ ನಿಧಿ, ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣ. ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಧಿಕಾರದ ಪೀಠವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಅದ್ಭುತ ಜಾಣ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾನವನ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ನನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮುಖಗಳು ನನ್ನ ಜನರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅದೇ ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ.