கின்ட்சுகி

சடார். ஒரு கணம் நான் ஒரு மர மேஜையில் பெருமையுடன் அமர்ந்திருந்தேன், அடுத்த கணமே நான் தரையில் கூர்மையான முனைகள் கொண்ட துண்டுகளின் குவியலாக இருந்தேன். உலகம் அமைதியானது, பின்னர் நொறுங்கியது. நான் ஒரு சாதாரண பீங்கான் கிண்ணம், இப்போது நான் உடைந்துவிட்டேன். என் வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது என்று நினைத்தேன். நூறு துண்டுகளாக இருக்கும் ஒரு கிண்ணத்தை யார் விரும்புவார்கள்?. ஆனால் பின்னர், மென்மையான கைகள் என் துண்டுகளை ஒவ்வொன்றாக, மிகுந்த அக்கறையுடன் சேகரிக்கத் தொடங்கின. அவர்கள் என்னை தூக்கி எறியவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் என் துண்டுகளை ஒரு புதிர் போல பரப்பி வைத்தார்கள். மெதுவாக, பொறுமையாக, என் பாகங்கள் மீண்டும் ஒன்றாகப் பொருத்தப்பட்டன. மரப் பிசின் தேன் போன்ற ஒரு சூடான, ஒட்டும் பொருள், ஒவ்வொரு விரிசலிலும் கவனமாகப் பூசப்பட்டது. பின்னர் அதிசயம் நிகழ்ந்தது. ஒரு மெல்லிய, பளபளப்பான தூள் அந்த ஒட்டும் கோடுகளின் மீது தூவப்பட்டது. அது கைப்பற்றப்பட்ட சூரிய ஒளியைப் போல மின்னியது. நான் மீண்டும் முழுமையடைவதை என்னால் உணர முடிந்தது, ஆனால் நான் முன்போல் இல்லை. நான் வித்தியாசமாக இருந்தேன். நான் இன்னும் அழகாக இருந்தேன். என் விரிசல்கள் இனி சேதத்தின் அடையாளங்கள் அல்ல; அவை தங்க நதிகளாக இருந்தன. நான் கின்ட்சுகி, தங்க பழுதுபார்க்கும் கலை, என் வடுக்களே என் மிகப்பெரிய புதையல்.

என் கதை, இந்த அழகான கலையின் கதை, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஜப்பானில், 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. அது அஷிகாகா யோஷிமாசா என்ற ஒரு சக்திவாய்ந்த தலைவர், ஒரு ஷோகனிடம் இருந்து தொடங்கியது. அவரிடம் ஒரு விருப்பமான தேநீர் கிண்ணம் இருந்தது, அதை அவர் மிகவும் நேசித்தார். ஒரு நாள், அவரது பெரும் வருத்தத்திற்கு, அது உடைந்துவிட்டது. சுமார் 1480 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது அன்பான கிண்ணத்தை சீனாவுக்கு அனுப்பி, அங்குள்ள வல்லுநர்கள் அதை சரிசெய்ய முடியும் என்று நம்பினார். அது திரும்பியபோது, அவர் திகிலடைந்தார். சீன கைவினைஞர்கள் துண்டுகளை ஒன்றாகப் பிடிக்க அசிங்கமான, கனமான உலோக ஸ்டேபிள்களைப் பயன்படுத்தியிருந்தனர். அது செயல்பட்டது, ஆனால் அது அழகாக இல்லை. ஷோகன் மிகவும் ஏமாற்றமடைந்தார். அவர் அந்த அசிங்கமான உலோக வடுக்களைப் பார்த்து, தனது சொந்த ஜப்பானிய கைவினைஞர்களுக்கு சவால் விடுத்தார்: "இதை சரிசெய்ய ஒரு அழகான வழியைக் கண்டுபிடியுங்கள்.". அவர்களும் கண்டுபிடித்தார்கள். அவர்கள் இயற்கையிலிருந்து ஒரு அற்புதமான ரகசியத்தைக் கண்டுபிடித்தனர்—உருஷி மரத்திலிருந்து வரும் பிசின். இந்த பிசின் அரக்கு எனப்படும் ஒரு வலுவான, இயற்கையான பசையை உருவாக்கியது. கைவினைஞர்கள் இந்த அரக்கை சிறிய தூரிகைகளால் ஒவ்வொரு விரிசலிலும் பூசுவார்கள். அரக்கு இன்னும் ஈரமாக மற்றும் ஒட்டும் தன்மையுடன் இருக்கும்போது, அவர்கள் அதன் மீது மிக நேர்த்தியான தங்கத் தூளைத் தூவுவார்கள். அவர்கள் உடைப்பை மறைக்க முயற்சிக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் அந்த உடைப்பை கிண்ணத்தின் மிக அற்புதமான பகுதியாக, அதன் பயணத்தின் ஒரு தங்க வரைபடமாக மாற்றினார்கள்.

இந்த அற்புதமான புதிய பழுதுபார்க்கும் முறை, பொருட்களை சரிசெய்வது மட்டுமல்ல. இது 'வாபி-சாபி' எனப்படும் ஒரு சிறப்பு ஜப்பானிய யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டது. அதை உங்களால் சொல்ல முடியுமா?. வாபி-சாபி. இதன் பொருள், முழுமையற்ற, பழைய, அல்லது குறைபாடுள்ள விஷயங்களில் அழகைக் காண்பது. நான், ஒரு கின்ட்சுகி கிண்ணம், வாபி-சாபியின் ஒரு சரியான உதாரணம். என் தங்கக் கோடுகள் நான் ஒருபோதும் உடைந்ததில்லை என்று பாசாங்கு செய்யவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவை என் கதையைச் சொல்கின்றன. நான் ஒரு வீழ்ச்சியிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தேன், அன்புடனும் அக்கறையுடனும் மீண்டும் ஒன்றாகச் சேர்க்கப்பட்டேன், நான் சந்தித்தவற்றின் காரணமாக நான் வலுவாகவும் இன்னும் மதிப்புமிக்கதாகவும் மாறினேன் என்பதைக் காட்டுகின்றன. இது மக்களுக்கும் ஒரு பாடம். கின்ட்சுகி நமக்குக் கற்பிப்பது என்னவென்றால், நமது சொந்த 'விரிசல்கள்'—நமது தவறுகள், நமது சவால்கள், மற்றும் நமது சோகமான தருணங்கள்—நாம் மறைக்க வேண்டிய விஷயங்கள் அல்ல. அவை நமது தனித்துவமான கதையின் ஒரு பகுதியாகும். என் மேற்பரப்பில் பாயும் தங்க நதிகளைப் போலவே, இந்த அனுபவங்கள் நமது மிகப்பெரிய வலிமைக்கும் அழகுக்கும் ஆதாரங்களாக மாறி, நம்மை நாமாக ஆக்குகின்றன.