மூதாதையர் புவெப்லோன்கள்

வணக்கம், நாங்கள் மூதாதையர் புவெப்லோ மக்கள். இன்றைய புவெப்லோ மக்களின் முன்னோர்கள் நாங்கள். எங்கள் கதை, அமெரிக்காவின் தென்மேற்குப் பகுதியின் பாறைகளிலும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நான்கு மூலைகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு வாய்ந்த இடத்தில் எங்கள் கலாச்சாரம் செழிக்கத் தொடங்கியது. இந்த இடம் உட்டா, கொலராடோ, அரிசோனா மற்றும் நியூ மெக்சிகோ ஆகிய மாநிலங்கள் சந்திக்கும் புள்ளி. சில வரலாற்றுப் புத்தகங்கள் எங்களை 'அனசாசி' என்று அழைக்கின்றன, ஆனால் அது மற்றொரு பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்த பெயர். எங்களின் சந்ததியினர் 'மூதாதையர் புவெப்லோ மக்கள்' என்ற பெயரை விரும்புகிறார்கள், இதன் பொருள் 'பண்டைய புவெப்லோ மக்கள்'. இந்தப் பெயர் எங்களின் நீண்ட மற்றும் வளமான வரலாற்றையும், இன்றும் செழித்து வளரும் எங்கள் மக்களுடனான நீடித்த தொடர்பையும் மதிக்கிறது.

எங்கள் பயணத்தின் தொடக்கத்தில், நாங்கள் வேட்டையாடுபவர்களாகவும் சேகரிப்பவர்களாகவும் இருந்தோம், நிலத்துடன் நெருக்கமாக வாழ்ந்தோம். எங்கள் ஆரம்பகால மூதாதையர்கள் திறமையான கூடை நெசவாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் தாவரங்களின் நார்களைப் பயன்படுத்தி கொள்கலன்கள் மற்றும் கருவிகளை உருவாக்கினர். ஆனால் காலப்போக்கில், நாங்கள் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தினோம் - நாங்கள் விவசாயிகளாக மாறினோம். சோளம், பீன்ஸ் மற்றும் ஸ்குவாஷ் ஆகிய 'மூன்று சகோதரிகளை' பயிரிடக் கற்றுக்கொண்டோம். இந்த நம்பகமான உணவு ஆதாரம் எங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றியது, மேலும் நாங்கள் நிரந்தர கிராமங்களை உருவாக்க முடிந்தது. விவசாயம் செழித்ததால், உணவு மற்றும் தண்ணீரை சேமிப்பதற்கும் சமைப்பதற்கும் ஒரு புதிய வழி எங்களுக்குத் தேவைப்பட்டது. இது மட்பாண்டங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. களிமண்ணை பாத்திரங்களாக வடிவமைத்து சூளையில் சுடுவது எப்படி என்பதைக் கண்டுபிடித்தோம். இந்த புதிய தொழில்நுட்பம் எங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையை மேம்படுத்தியது. குறிப்பாக, நாங்கள் உருவாக்கிய கருப்பு-வெள்ளை மட்பாண்டங்கள் எங்கள் கலைத்திறனின் அடையாளமாக மாறியது.

நிரந்தர கிராமங்களில் நாங்கள் குடியேறியதால், எங்கள் சமூகங்கள் வளர்ந்தன, நாங்கள் திறமையான கட்டடக் கலைஞர்களாக ஆனோம். கி.பி 900 மற்றும் 1150 க்கு இடையில், சாகோ கேன்யன் போன்ற இடங்களில் நாங்கள் பெரிய வீடுகளைக் கட்டினோம். இவை சாதாரண வீடுகள் அல்ல; அவை பல மாடிகள் கொண்ட பிரம்மாண்டமான கல் கட்டிடங்கள். இந்த பெரிய வீடுகள் எங்கள் சமூகத்தின் மையமாக இருந்தன. அவை விழாக்கள், வர்த்தகம் மற்றும் மக்கள் கூடும் இடங்களாக செயல்பட்டன. பரந்த நிலப்பரப்பில் இருந்து மக்கள் இங்கு வந்து பொருட்களைப் பரிமாறிக்கொண்டனர், யோசனைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். பின்னர், எங்கள் கட்டிடக்கலை பாணி மாறியது. மேசா வெர்டே போன்ற இடங்களில் உள்ள செங்குத்தான பாறை இடுக்குகளில் எங்கள் கிராமங்களைக் கட்டத் தொடங்கினோம். இந்த பாறை குடியிருப்புகள் வானிலை மற்றும் பிற குழுக்களிடமிருந்து எங்களைப் பாதுகாக்க உதவியது. பாறைகளுக்குள் வீடுகளைக் கட்டுவது என்பது ஒரு நம்பமுடியாத பொறியியல் சாதனையாகும், இது எங்கள் புத்திசாலித்தனத்தையும் சுற்றியுள்ள சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்றிக்கொள்ளும் திறனையும் காட்டுகிறது.

எங்கள் வாழ்க்கை நிலத்துடன் மட்டுமல்ல, வானத்துடனும் ஆழமாகப் பிணைக்கப்பட்டிருந்தது. எங்கள் ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் உலகில் கிவா ஒரு மையப் பங்கைக் கொண்டிருந்தது. கிவா என்பது ஒரு சிறப்பு, வட்டமான, நிலத்தடி அறை. இது விழாக்கள் மற்றும் சமூகக் கூட்டங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த அறைகளுக்குள், நாங்கள் பூமி மற்றும் எங்கள் முன்னோர்களுடன் இணைந்திருப்பதை உணர்ந்தோம். நாங்கள் கவனமான வானியலாளர்களாகவும் இருந்தோம். சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் இயக்கங்களை நாங்கள் உன்னிப்பாகக் கவனித்தோம். இந்த அறிவு வெறும் περιпитσαவுக்கு மட்டுமல்ல. இது எங்கள் விவசாய நாட்காட்டியை வழிநடத்தியது, எப்போது நடவு செய்ய வேண்டும், எப்போது அறுவடை செய்ய வேண்டும் என்பதை எங்களுக்குத் தெரிவித்தது. மேலும், எங்கள் முக்கியமான விழாக்களை எப்போது நடத்த வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்கவும் இது உதவியது. சில கட்டிடங்கள் குளிர்கால மற்றும் கோடை கால சங்கராந்திகளின் போது சூரியனுடன் சரியாக இணையும்படி கட்டப்பட்டிருப்பது, வானத்தைப் பற்றிய எங்கள் புரிதல் எவ்வளவு முன்னேறியிருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது.

1200களின் பிற்பகுதியில், நாங்கள் ஒரு பெரிய சவாலை எதிர்கொண்டோம். எங்கள் முன்னோர்களின் தாயகங்களிலிருந்து நாங்கள் படிப்படியாக வெளியேறினோம். இது ஒரு மர்மமான மறைவு அல்ல, மாறாக கடினமான சூழ்நிலைகளால் எடுக்கப்பட்ட ஒரு முடிவு. முக்கிய காரணம் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்த ஒரு பெரிய வறட்சி. இந்த வறட்சியால் உணவுப் பயிர்களை வளர்ப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதாகிவிட்டது. ஆறுகள் வறண்டு போயின, நீரூற்றுகள் மறைந்தன. விவசாயத்தை நம்பியிருந்த எங்கள் சமூகங்களுக்கு இது ஒரு பேரழிவுகரமான நேரமாக இருந்தது. வறட்சியைத் தவிர, பிற காரணிகளும் எங்கள் முடிவுக்கு பங்களித்திருக்கலாம். பல தலைமுறைகளாக ஒரே இடத்தில் வாழ்ந்ததால், காடுகள் மற்றும் மண் போன்ற வளங்கள் குறைந்திருக்கலாம். சமூக அழுத்தங்களும் இருந்திருக்கலாம். எனவே, அதிக நம்பகமான நீர் ஆதாரங்களைக் கொண்ட பகுதிகளுக்கு தெற்கு மற்றும் கிழக்கே செல்ல நாங்கள் முடிவு செய்தோம். இது உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரு கடினமான ஆனால் அவசியமான நடவடிக்கையாகும்.

எங்கள் கதை பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு முடிந்துவிடவில்லை. எங்கள் மக்களும் கலாச்சாரமும் இன்றும் எங்கள் சந்ததியினர் மூலம் வாழ்கின்றன: நியூ மெக்சிகோவின் நவீன புவெப்லோ மக்கள் மற்றும் அரிசோனாவின் ஹோபி மக்கள். இந்த சமூகங்கள் விவசாயம், கலை மற்றும் விழாக்களில் எங்கள் பல மரபுகளைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கின்றன. அவர்கள் எங்கள் பண்டைய அறிவையும் மதிப்புகளையும் உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கிறார்கள். எங்கள் பண்டைய வீடுகள் இப்போது தேசிய பூங்காக்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன. உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் மக்கள் இந்த இடங்களைப் பார்வையிடலாம். இங்கு, அவர்கள் எங்கள் பாறை குடியிருப்புகளையும் பெரிய வீடுகளையும் கண்டு வியக்கலாம், மேலும் எங்கள் நீடித்த வரலாறு மற்றும் அமெரிக்காவின் தென்மேற்கில் நாங்கள் விட்டுச்சென்ற ஆழமான பாரம்பரியத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம்.