Lễ Vượt Qua

Tôi là Lễ Vượt Qua, hay còn được gọi là Pesach trong tiếng Do Thái. Tôi là một lễ hội lớn của người Do Thái, kéo dài bảy hoặc tám ngày vào mỗi mùa xuân, bắt đầu từ ngày 15 của tháng Nisan theo lịch Do Thái. Mục đích chính của tôi là để kỷ niệm sự tự do và tưởng nhớ câu chuyện trong Kinh Thánh về việc dân Israel cổ đại được giải thoát khỏi ách nô lệ ở Ai Cập. Đối với nhiều người, tôi là một lời nhắc nhở rằng sự giải phóng luôn có thể xảy ra và là một thời điểm để suy ngẫm về ý nghĩa của tự do.

Câu chuyện truyền thống của tôi xuất phát từ Sách Xuất Hành trong kinh Torah. Sách kể về sự đau khổ của người Israel khi làm nô lệ và cách một nhà tiên tri tên là Môi-se được Chúa chọn để yêu cầu Pharaoh Ai Cập trả tự do cho họ. Câu chuyện kể lại rằng sau một loạt mười tai vạ giáng xuống Ai Cập, người Israel cuối cùng đã được phép rời đi. Họ phải đi một cách vội vã đến mức bánh mì của họ không có đủ thời gian để lên men. Cái tên 'Vượt Qua' bắt nguồn từ tai vạ cuối cùng, khi Chúa được cho là đã 'vượt qua' những ngôi nhà của người Israel, tha cho con trưởng của họ trong khi những con trưởng của người Ai Cập thì không.

Nghi thức quan trọng nhất trong lễ kỷ niệm của tôi là một bữa ăn nghi lễ đặc biệt được gọi là Seder, có nghĩa là 'trật tự' trong tiếng Do Thái. Các gia đình và bạn bè tụ tập vào một hoặc hai đêm đầu tiên của tôi để kể lại câu chuyện về cuộc Xuất Hành. Họ sử dụng một cuốn sách gọi là Haggadah, có nghĩa là 'kể chuyện', để hướng dẫn họ qua nhiều bước, lời chúc phúc và bài hát của bữa ăn. Người nhỏ tuổi nhất có mặt thường đọc một bộ bốn câu hỏi truyền thống về lý do tại sao đêm đó lại khác với tất cả các đêm khác. Những câu hỏi này là khởi đầu cho việc kể lại câu chuyện về sự nô lệ và giải phóng.

Trong suốt những ngày tôi diễn ra, những người tham gia sẽ tránh ăn các loại thực phẩm làm bằng men, được gọi là chametz, để tưởng nhớ việc người Israel đã rời Ai Cập một cách vội vã như thế nào. Thay vào đó, họ ăn một loại bánh mì dẹt, không men gọi là matzah. Trước khi tôi bắt đầu, nhiều gia đình tiến hành dọn dẹp nhà cửa kỹ lưỡng để loại bỏ mọi dấu vết của chametz. Việc kiêng cữ trong ăn uống này là một phần trung tâm trong các nghi thức của tôi, tượng trưng cho sự vội vã của cuộc ra đi khỏi cảnh nô lệ và sự khiêm nhường của việc bắt đầu một cuộc sống mới trong tự do.

Một chiếc đĩa đặc biệt, được gọi là đĩa Seder, chứa một số loại thực phẩm mang tính biểu tượng giúp kể câu chuyện của tôi. Chúng bao gồm maror (rau đắng) để tượng trưng cho sự cay đắng của kiếp nô lệ, và charoset (một hỗn hợp ngọt gồm trái cây và các loại hạt) để đại diện cho vữa mà người Israel đã sử dụng khi làm nô lệ. Các món khác thường bao gồm một miếng xương ống nướng tượng trưng cho con cừu hiến tế thời cổ đại, một quả trứng luộc chín tượng trưng cho mùa xuân và sự đổi mới, và một loại rau xanh như rau mùi tây nhúng vào nước muối, tượng trưng cho những giọt nước mắt. Mỗi món ăn trên đĩa đều là một công cụ giảng dạy, một phần của câu chuyện được nếm và trải nghiệm.

Truyền thống của tôi đã được lưu truyền qua hàng ngàn năm, nhưng chúng cũng đã phát triển và thay đổi. Ngày nay, các cộng đồng Do Thái trên toàn thế giới kỷ niệm tôi, đôi khi thêm vào các nghi lễ mới kết nối các chủ đề tự do của tôi với các cuộc đấu tranh cho công lý hiện đại. Mặc dù câu chuyện cốt lõi vẫn giữ nguyên, mỗi gia đình và cộng đồng mang đến những phong tục độc đáo của riêng mình cho bàn ăn Seder. Đối với nhiều người, tôi là thời gian để gia đình đoàn tụ, suy ngẫm về lịch sử và tái cam kết với lý tưởng tự do cho tất cả mọi người.