ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ - ಉಕ್ರೇನಿಯನ್

ನಾನು ರಿಜ್ಡ್ವೋ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಆಚರಣೆ. ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ನಾನು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಆಚರಿಸುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರ ಘಟನೆಯಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆಯ ದಿನ ಜನವರಿ 7 ಆಗಿತ್ತು. ಈ ದಿನಾಂಕವು ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 25ಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಸುವ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2023 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಯಾಯಿತು. ಆ ವರ್ಷ, ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದವು. ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತರಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಜಾಗತಿಕ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಅತಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್‌ನಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಹೊಸ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 24 ರಂದು ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವರು ಜನವರಿ 6 ರಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಜೆಯನ್ನು 'ಸ್ವಿಯಾಟಾ ವೆಚೆರಾ' ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ 'ಪವಿತ್ರ ಭೋಜನ'. ಇದು ಶಾಂತ, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬ ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಖಾದ್ಯಗಳ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸ, ಮೊಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಲ್ಲದೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಖಾದ್ಯವು ಯೇಸುವಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಊಟವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಈ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಖಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು: 'ಕುಟ್ಯಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಿಹಿ ಧಾನ್ಯದ ಪುಡಿಂಗ್. ಇದು ಊಟದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ತಿನ್ನುವ ಖಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇಡೀ ಭೋಜನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಗೋಧಿ ಕಾಳುಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಗಸಗಸೆ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟ್ಯಾ ಕೇವಲ ಆಹಾರವಲ್ಲ; ಇದು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಬಲ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರಲಿ ಎಂಬ ಹಾರೈಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಅಗಲಿದವರ ನಡುವೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಸೇತುವೆಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಇರುವ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ತಲೆಮಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟ್ಯಾವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸುವ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಭೋಜನದ ದಿನವು ತಾಳ್ಮೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕುಟುಂಬಗಳು ದಿನವಿಡೀ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಜೆಯ ಊಟದವರೆಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನದಿರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉಪವಾಸವು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದ ಮಹತ್ವದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವೇ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಂಜೆಯ ಮಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಕ್ಷತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬೆಥ್ಲೆಹೆಮ್‌ನ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ನೇರವಾದ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನನ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ರಾತ್ರಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ನಕ್ಷತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಆಕಾಶ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮೂವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಮಾಗಿಯವರನ್ನು, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬೆಥ್ಲೆಹೆಮ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನವಜಾತ ಶಿಶುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸ್ವಿಯಾಟಾ ವೆಚೆರಾವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಮೊದಲ ನಕ್ಷತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಕಾಯುವ ಮೂಲಕ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ಊಟದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ನಿತ್ಯಹರಿದ್ವರ್ಣ ಮರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೇಂದ್ರಭಾಗವು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕೃಷಿ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರಭಾಗವನ್ನು 'ಡಿಡುಖ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಗೋಧಿಯ ಹೊರೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಅಜ್ಜನ ಆತ್ಮ' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುವ ಡಿಡುಖ್, ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ರಾತ್ರಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಂತ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಹಳ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ತಂದು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಗೆ ನೀಡುವ ಗೌರವವನ್ನು ಸಂಕೇTಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿಡುಖ್ ಸುಗ್ಗಿಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪ್ರಬಲ ಸಂಕೇತವಾಗಿಯೂ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಡಿಡುಖ್ ಜೊತೆಗೆ, ಮನೆಯ ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಲ್ಲನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ವಿಯಾಟಾ ವೆಚೆರಾ ಮೇಜಿನ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇಡಬಹುದು. ಈ ಸರಳ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ವಿನಮ್ರ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅಲಂಕಾರಗಳು ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ವಿಯಾಟಾ ವೆಚೆರಾ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ವಾತಾವರಣವು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರ ಗುಂಪುಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಚಳಿಗಾಲದ ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನು 'ಕೊಲಿಯಾಡ್ಕಿ'ಯ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಕೊಲಿಯಾಡ್ಕಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕ್ಯಾರಲ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಸುಂದರವಾದ ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಹರಿದುಬಂದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಹಾಡುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಯೇಸುವಿನ ಜನನ ಮತ್ತು ಆ ಪವಿತ್ರ ರಾತ್ರಿಯ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಗಾಯಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನನ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿTಸುವ ವಿಶೇಷ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮನೆಮನೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಕೊಲಿಯಾಡ್ಕಿಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮನೆಯವರು ಗಾಯಕರಿಗೆ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಪೇಸ್ಟ್ರಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಮುದಾಯದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ.

ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದರೆ 'ವೆರ್ಟೆಪ್'. ವೆರ್ಟೆಪ್ ಒಂದು ಸಾಗಿಸಬಹುದಾದ ಬೊಂಬೆ ರಂಗಮಂದಿರವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ಹಂತದ ಮರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಬೊಂಬೆಯಾಟಗಾರರು ಈ ಸಣ್ಣ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಜಾನಪದ ಜನನ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ವೆರ್ಟೆಪ್ ಅನ್ನು ಬೊಂಬೆಗಳ ಬದಲು ನೇರ ನಟರಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೆರ್ಟೆಪ್‌ನ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಪವಿತ್ರ ಜನನ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ, ಹಾಸ್ಯಮಯವಾದ ಕಿರುನಾಟಕಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವೆರ್ಟೆಪ್ ಅನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಮನರಂಜನೆಯ ಒಂದು ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಬಹುಮುಖಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

ಇಂದು, ನಾನು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಾಸಿಸುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಗುರುತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ಣ ಹನ್ನೆರಡು ಖಾದ್ಯಗಳ ಸ್ವಿಯಾಟಾ ವೆಚೆರಾಗಾಗಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಲು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಾದಾಗಲೂ, ಅವರು ನನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಖಾದ್ಯವಾದ ಕುಟ್ಯಾವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊಲಿಯಾಡ್ಕಿಯ ಕಾಲಾತೀತ ರಾಗಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ. ನನ್ನನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಸ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಚೈತನ್ಯವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.