ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್

ನಾನು ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನ' ಎಂದು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ. ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಹೊಸ ವರ್ಷವಾದ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ 'ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹತ್ತು ದಿನಗಳನ್ನು' ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯವು ಜನರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಲು, ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹಾಗೂ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ನವೀಕರಣ. ಇದು ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ಭಾರವನ್ನು ಇಳಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಮಯ.

ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಕುರಿತ ಮೊದಲ ಸೂಚನೆಗಳು ತೋರಾದಲ್ಲಿ, ಲೆವಿಟಿಕಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ದೇವಾಲಯದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕರು ಇಡೀ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ದಿನ, ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಭಾಗವಾದ 'ಹೋಲಿ ಆಫ್ ಹೋಲೀಸ್'ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ವರ್ಷದ ಏಕೈಕ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯಭಾವದ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವು 'ಸ್ಕೇಪ್‌ಗೋಟ್' (ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊರುವ ಆಡು) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಆಡಿನ ಮೇಲೆ ಸಮುದಾಯದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೊರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು.

ನಾನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೀಬ್ರೂ ತಿಂಗಳಾದ ತಿಶ್ರಿಯ 10ನೇ ದಿನದಂದು ಬರುತ್ತೇನೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದಿನಾಂಕವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಅಥವಾ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯು ಸುಮಾರು 25 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ದಿನ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಮರುದಿನ ಕತ್ತಲಾದ ನಂತರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಮಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ನನ್ನನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಉಪವಾಸ. ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾದ ಯಹೂದಿ ವಯಸ್ಕರು ಪೂರ್ಣ 25 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನೀರು ಸೇರಿದಂತೆ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು; ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ಜನರಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬದಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸವು ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಮದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸದಿರುವುದು ಸೇರಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಮದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಐಷಾರಾಮದ ವಸ್ತುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ವಿನಯ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ನನ್ನ ಅವಧಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಸಿನಗಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ (ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ವರ್ಷದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದಿನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಈ ದಿನ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಂಜೆಯನ್ನು 'ಕೋಲ್ ನಿಡ್ರೆ' ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಜನರು ಅರಿಯದೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಪಥಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಶುದ್ಧತೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಹೊಸ ಆರಂಭವನ್ನು ಮಾಡುವ ಆಶಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯು ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಶೋಫಾರ್, ಅಂದರೆ ಟಗರಿನ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಾದ್ಯದಿಂದ ಬರುವ ಒಂದೇ, ದೀರ್ಘವಾದ ಸ್ಫೋಟ. 'ನೈಲಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಯ ನಂತರ ಈ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಉಪವಾಸ ಮುಗಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ದಿನವಿಡೀ ನಡೆದ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ನಂತರ, ಈ ಶೋಫಾರ್‌ನ ಧ್ವನಿಯು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುಕ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಭರವಸೆಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ.

ಇಂದು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಯಹೂದಿ ಜನರು ಉಪವಾಸ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹಿಂದಿನ ದಿನವು ಸಿದ್ಧತೆಯ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಅಂತಿಮ ಹಬ್ಬದ ಊಟವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸೇರಿದೆ. ನನ್ನ ಆಚರಣೆಯು ಮುగిದ ನಂತರ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಊಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ 'ಬ್ರೇಕ್-ಫಾಸ್ಟ್' ಊಟವು ಕೇವಲ ಹಸಿವನ್ನು ನೀಗಿಸುವುದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸಮುದಾಯದ ಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಒಂದು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲಕ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಷಯಗಳಾದ ಸಮುದಾಯ, ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.