ನವಾಜೊ ನೇಷನ್ (ಡಿನೆ)

ಯಾ ಆತ್ ಈಹ್! ನಾವು ಡಿನೇ, ಅಂದರೆ 'ಜನರು' ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡು ಡಿನೇಟಾ, ಇದು ಅಮೆರಿಕದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಈ ಪರ್ವತಗಳು ಕೇವಲ ಗಡಿಗಳಲ್ಲ; ಅವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಾಧಾರ, ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾರೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಆಳವಾದುದು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಥೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಈ ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದರು, ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಹೋಝೋ ಎಂಬ ತತ್ವದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಸಮತೋಲನ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪದವಲ್ಲ; ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಮನೆಗಳಾದ ಹೋಗನ್‌ಗಳ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಕುಟುಂಬ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕುಶಲ ಕೃಷಿಕರಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೆಳೆದೆವು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕುರಿ ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದೆವು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದ್ಭುತ ನೇಕಾರರಾದರು. ಅವರು ನೇಯುವ ಕಂಬಳಿಗಳು ಕೇವಲ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲ; ಅವು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಕಥೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿನ್ಯಾಸ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಣ್ಣವು ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಸಮಯಗಳೂ ಇದ್ದವು. 1860ರ ದಶಕವು ಅಮೆರಿಕ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ನಮ್ಮ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಮ್ಮನ್ನು 'ಲಾಂಗ್ ವಾಕ್' ಅಥವಾ ಹ್ವೀಲ್ಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 300 ಮೈಲಿಗಳ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಯಾಣವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಾಸ್ಕ್ ರೆಡೊಂಡೋ ಎಂಬ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ತೀವ್ರ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆವು. ಈ ಘಟನೆಯು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಗಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇದು ನಮ್ಮ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಆಘಾತಕಾರಿ ಸಮಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆ ಕಷ್ಟದ ವರ್ಷಗಳು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದವು.

ಆ ಕಷ್ಟದ ನಡುವೆಯೂ, ನಮ್ಮ ಚೈತನ್ಯ ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಬಾರ್ಬೊನ್ಸಿಟೊರಂತಹ ನಮ್ಮ ನಾಯಕರು ನಮ್ಮ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮುಂದೆ ಬಂದರು. ಅವರ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾತುಕತೆಯ ಮೂಲಕ, 1868 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ನಮ್ಮ ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಇತರ ಒಪ್ಪಂದಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇದು ಕೇವಲ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಮರಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಭರವಸೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು, ನಮಗೆ ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು.

ನಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಯುವಕರು ನವಾಹೋ ಕೋಡ್ ಟಾಕರ್‌ಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೀರರಾದರು. ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಂಕೀರ್ಣ ಭಾಷೆಯಾದ ಡಿನೇ ಬಿಝಾದ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ ಒಂದು ಮುರಿಯಲಾಗದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯೇ ಒಂದು ಶಸ್ತ್ರವಾಯಿತು. ಇಂದು, ನಾವು ಸಾರ್ವಭೌಮ ನವಾಹೋ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಸರ್ಕಾರವಿದೆ, ಇದು ಶಾಸಕಾಂಗ, ಕಾರ್ಯಾಂಗ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಎಂಬ ಮೂರು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂದು, ನಾವು, ಡಿನೇ ಜನರು, ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಾದ ಡಿನೇ ಬಿಝಾದ್ ಅನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೃದಯವಾಗಿದೆ. ಬೆಳ್ಳಿ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯಂತಹ ನಮ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ, ನಮ್ಮ ಕಲಾವಿದರು ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸುಂದರವಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ವೈದ್ಯರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಡಿನೇ ಆಗಿ ನಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.