மாமன்னர் அக்பர்

என் பெயர் ஜலால்-உத்-தின் முஹம்மது அக்பர். நான் அக்டோபர் 15ஆம் தேதி, 1542 அன்று உமர்கோட்டில் உள்ள ஒரு கோட்டையில் பிறந்தேன். என் தந்தை, பேரரசர் ஹுமாயூன், அப்போது நாடு கடத்தப்பட்டிருந்தார். நாங்கள் எப்போதும் இடம் பெயர்ந்து கொண்டிருந்ததால், நான் எழுதவோ படிக்கவோ கற்றுக்கொள்ளவில்லை. ஆனால், எனக்கு கூர்மையான மனமும், நம்பமுடியாத நினைவாற்றலும் இருந்தது. அறிஞர்கள் பேசுவதைக் கேட்பதன் மூலம் கற்றுக்கொள்வதை நான் விரும்பினேன். மேலும், வேட்டையாடுதல் மற்றும் விலங்குகளைப் பயிற்றுவித்தல் போன்ற வெளிப்புறத் திறமைகளில் எனக்கு ஆர்வம் இருந்தது. இது என்னை ஒரு போர்வீரனாகவும், தலைவனாகவும் தயார்படுத்தியது.

1556ஆம் ஆண்டில், என் தந்தை திடீரென இறந்தபோது, நான் வெறும் பதின்மூன்று வயதில் முகலாயப் பேரரசின் பேரரசரானேன். என் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் எனக்கு வழிகாட்டிய நம்பிக்கைக்குரிய அரசப் பிரதிநிதியான பைராம் கானை நான் அறிமுகப்படுத்தினேன். நான் உடனடியாக ஒரு பெரிய சவாலை எதிர்கொண்டேன்: நவம்பர் 5ஆம் தேதி, 1556 அன்று நடந்த இரண்டாம் பானிபட் போர். இந்தக் కీలకமான வெற்றி என் சிம்மாசனத்தைப் பாதுகாத்தது மற்றும் என் ஆட்சியின் உண்மையான தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

1550களின் பிற்பகுதியிலிருந்து, பல தசாப்தங்களாக நான் மேற்கொண்ட போர்களின் மூலம் முகலாயப் பேரரசை விரிவுபடுத்தினேன். இறுதியில், இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் பெரும்பகுதியை நான் ஆண்டேன். நான் ஒரு கடுமையான வெற்றியாளனாக இருந்தபோதிலும், நான் ஒரு புத்திசாலியான ராஜதந்திரியாகவும் இருந்தேன். தோற்கடிக்கப்பட்ட மன்னர்களுக்கு நான் அடிக்கடி கூட்டணிகளை வழங்கினேன். அவர்கள் தங்கள் நிலங்களை என் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக வைத்துக்கொள்ள அனுமதித்தேன். இது மிகவும் ஒன்றுபட்ட மற்றும் நிலையான ஒரு சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்க உதவியது.

வெற்றிகளிலிருந்து என் கவனத்தை ஆட்சி முறைக்கு மாற்றினேன். மதம் அல்லது பின்னணி பாராமல், அனைவருக்கும் வலுவான மற்றும் நியாயமான ஒரு அரசாங்கத்தை உருவாக்க நான் விரும்பினேன். பிரபுக்களையும் இராணுவத்தையும் ஒழுங்கமைத்த மன்சப்தாரி முறை போன்ற நிர்வாகச் சீர்திருத்தங்களைப் பற்றி நான் விளக்கினேன். மிக முக்கியமாக, 1564ஆம் ஆண்டில், முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் செலுத்த வேண்டிய சிறப்பு வரியான 'ஜிஸ்யா'வை ரத்து செய்ய நான் முடிவு செய்தேன். இது ஒரு புரட்சிகரமான யோசனையாகும், இது என் குடிமக்கள் அனைவரையும் சமமாகக் கருதியதைக் காட்டியது.

எனக்கு ஆன்மீகம் மற்றும் தத்துவத்தில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் இருந்தது. 1575ஆம் ஆண்டில், எனது புதிய தலைநகரான ஃபதேபூர் சிக்ரியில், இபாதத் கானா அல்லது வழிபாட்டு இல்லம் என்ற ஒரு சிறப்பு மண்டபத்தை நான் கட்டினேன். முஸ்லிம்கள், இந்துக்கள், கிறிஸ்தவர்கள், சமணர்கள் மற்றும் ஜொராஸ்ட்ரியர்கள் போன்ற பல மதங்களின் தலைவர்களையும் அறிஞர்களையும் அழைத்து, அவர்களின் நம்பிக்கைகளைப் பற்றி விவாதிக்கச் செய்தேன். இந்த விவாதங்களைக் கேட்பது, ஞானம் பல வழிகளில் காணப்படலாம் என்பதை எனக்குக் கற்பித்தது. இது 1582ஆம் ஆண்டில் தீன்-இ இலாஹி அல்லது 'கடவுளின் மதம்' என்ற எனது சொந்த ஆன்மீகக் கருத்துக்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது.

கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் அறிவின் மீதான என் ஆர்வத்தை நான் வெளிப்படுத்தினேன். 1570களில் என் தலைநகராக நான் கட்டிய அற்புதமான நகரமான ஃபதேபூர் சிக்ரியை விவரித்தேன். என்னால் படிக்க முடியாவிட்டாலும், என் நூலகத்தில் 24,000க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்கள் இருந்தன, அவை தினமும் எனக்கு வாசித்துக் காட்டப்பட்டன. எனது 'நவரத்தினங்கள்' அல்லது ஒன்பது ரத்தினங்களை நான் அறிமுகப்படுத்தினேன்—என் அவையில் இருந்த புத்திசாலித்தனமான ஆலோசகர் பீர்பால் மற்றும் தலைசிறந்த இசைக்கலைஞர் தான்சேன் போன்றவர்கள் என் அவையை ஒரு துடிப்பான கலாச்சார மையமாக மாற்ற உதவினார்கள்.

நான் கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தேன், என் வாழ்க்கை அக்டோபர் 27ஆம் தேதி, 1605 அன்று அமைதியாக முடிவுக்கு வந்தது. நான் 63 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன். என் பேரரசின் அளவிற்காக மட்டுமல்லாமல், நான் முன்னெடுத்த கருத்துக்களுக்காகவும் நான் நினைவுகூரப்பட வேண்டும் என்று நம்புகிறேன். வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைக் கொண்ட மக்கள் அமைதியாகவும் மரியாதையுடனும் ஒன்றாக வாழக்கூடிய ஒரு இந்தியாவைப் பற்றி நான் கனவு கண்டேன். சகிப்புத்தன்மை மற்றும் ஒரு வலுவான, மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கத்தின் அடிப்படையில் நான் கட்டியெழுப்பிய பேரரசு, பல நூற்றாண்டுகளாக இந்திய வரலாற்றின் போக்கை வடிவமைத்தது.