யோம் கிப்பூர்

நான் யோம் கிப்பூர், 'பாவமன்னிப்பு நாள்' என்று அழைக்கப்படுகிறேன். யூத மதத்தில் நான் தான் மிகவும் புனிதமான நாள். மக்கள் கடந்த ஆண்டை நினைத்துப் பார்க்கவும், கடவுளிடமும் மற்றவர்களிடமும் மன்னிப்புக் கேட்கவும், சமாதானம் செய்யவும் இது ஒரு நேரம்.

என் பெயர் பாவமன்னிப்பு என்று பொருள்படும். இது மக்கள் தங்கள் செயல்களைப் பற்றி சிந்தித்து, தாங்கள் செய்த தவறுகளுக்கு வருந்தி, புதிய தொடக்கத்தைத் தேடும் ஒரு புனிதமான நேரம். இது கொண்டாட்டத்தைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக அமைதியான பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு பற்றியது. இந்த நாளில், மக்கள் தங்கள் மனசாட்சியை ஆராய்ந்து, அவர்கள் புண்படுத்தியவர்களுடன் உறவுகளைச் சரிசெய்ய முயற்சிக்கிறார்கள். கடவுளுடனான தங்கள் உறவை சரிசெய்வதும், மற்ற மனிதர்களுடனான தங்கள் உறவுகளைச் சரிசெய்வதும் இதன் குறிக்கோள்.

யூத நாட்காட்டியில் என் இடம் மிகவும் முக்கியமானது. யூதப் புத்தாண்டான ரோஷ் ஹஷானாவிற்குப் பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு நான் வருகிறேன். இந்தப் பத்து நாள் காலம் 'அச்சத்தின் நாட்கள்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது தயாரிப்பு மற்றும் மனந்திரும்புதலுக்கான ஒரு நேரம். இந்த நாட்களில், மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கும், சிறந்த மனிதர்களாக மாறுவதற்கும் வழிகளைத் தேடுகிறார்கள். இந்த புனிதமான காலத்தின் உச்சக்கட்டமாக நான் இருக்கிறேன், இது சுயபரிசோதனை மற்றும் மாற்றத்திற்கான பயணத்தை நிறைவு செய்கிறது.

என் ஆரம்பம் தோராவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி பழமையானது. பண்டைய காலங்களில், எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்தில் பிரதான ஆசாரியரால் நிகழ்த்தப்பட்ட சடங்குகளைச் சுற்றி என் அனுசரிப்புகள் இருந்தன. அவர் யூத மக்கள் அனைவருக்காகவும் மன்னிப்புக் கேட்க ஆலயத்தின் மிகவும் புனிதமான பகுதிக்குள் நுழைவார். இது அந்த நாளில் மட்டுமே நடந்த ஒரு தனித்துவமான மற்றும் புனிதமான நிகழ்வு. ஆனால், கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆலயம் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, இந்த மைய சடங்கை இனி செய்ய முடியவில்லை. இதன் விளைவாக, என் அனுசரிப்புகள் மாற வேண்டியிருந்தது. மக்கள் ஆலய சடங்குகளுக்குப் பதிலாக ஜெப ஆலயங்களில் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை மற்றும் சமூக வழிபாட்டில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினர்.

என் மிகவும் அறியப்பட்ட மரபுகளில் ஒன்று நோன்பு. சுமார் 25 மணி நேரம், ஒரு மாலை சூரியன் மறைந்ததிலிருந்து அடுத்த நாள் இரவு வரை, பல வயது வந்த யூதர்கள் உணவு அல்லது பானம் அருந்துவதில்லை. இந்த நோன்பு ஒரு தண்டனை அல்ல. மாறாக, உடல் தேவைகளை ஒதுக்கி வைப்பதன் மூலம், மக்கள் ஆன்மீக விஷயங்களில் முழுமையாக கவனம் செலுத்த முடியும். இது அவர்களின் மனந்திரும்புதலின் நேர்மையைக் காட்டவும், ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்தவும் ஒரு வழியாகும். இந்த சுய மறுப்புச் செயல், மக்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளிலும், கடந்த ஆண்டைப் பற்றிய எண்ணங்களிலும், எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கைகளிலும் கவனம் செலுத்த உதவுகிறது.

பிரார்த்தனை என் அனுசரிப்பின் மையத்தில் உள்ளது. ஜெப ஆலய சேவைகள் நாள் முழுவதும் நீடிக்கும். 'கோல் நித்ரே' எனப்படும் ஒரு சிறப்பு மாலை சேவையுடன் நான் தொடங்குகிறேன். இந்த பிரார்த்தனை நிறைவேற்ற முடியாத கடவுளுக்குச் செய்த சத்தியங்களிலிருந்து விடுதலையைக் கேட்கிறது. நாள் முழுவதும், மக்கள் சிறப்பு பிரார்த்தனைகளையும் பாவ அறிக்கைகளையும் ஓதுகிறார்கள். 'நெய்லா' எனப்படும் இறுதி, சக்திவாய்ந்த சேவையுடன் நாள் முடிவடைகிறது, இதன் பொருள் 'வாயிலை மூடுதல்'. இது நாள் முடிவடைவதற்கு முன்பு பிரார்த்தனை செய்வதற்கான கடைசி வாய்ப்பாகும்.

நெய்லா சேவையின் முடிவில், ஷோஃபார் எனப்படும் ஆட்டுக்கடா கொம்பிலிருந்து ஒரு நீண்ட ஒலி ஊதப்படுகிறது. இந்த சக்திவாய்ந்த ஒலி நோன்பு முடிந்துவிட்டதையும், பாவமன்னிப்பு நாள் முடிவுக்கு வந்துவிட்டதையும் குறிக்கிறது. இந்த புனிதமான மனநிலை நீங்குகிறது. 25 மணிநேர நோன்பு மற்றும் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, மக்கள் தங்கள் நோன்பை முறிக்கத் தயாராக உள்ளனர். குடும்பங்களும் நண்பர்களும் பெரும்பாலும் நோன்பை முறிக்க ஒரு சிறப்பு உணவிற்காக கூடுகிறார்கள், இது புத்தாண்டிற்கான ஒரு புதிய தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. பிரதிபலித்து, மனந்திரும்பி, மன்னிப்பைத் தேடிய பிறகு, மக்கள் புத்தாண்டிற்கான புத்துணர்ச்சியையும் நம்பிக்கையையும் உணர்கிறார்கள்.