தி லோரெலெய்

நதிப் பனிமூட்டம், செயின்ட் கோயர்ஷவுசென் அருகே வானில் உயர்ந்து நிற்கும் எனது வீடான பெரிய பாறையைச் சுற்றிப் படர்கிறது. என் பெயர் லோரெலெய், இங்கிருந்து, ரைன் நதி ஆழமாகவும் வேகமாகவும் ஓடுவதை நான் பார்க்கிறேன். கீழே செல்லும் மாலுமிகள் என் குரல் சொல்லப்படாத அழகை உறுதியளிக்கும் ஒரு மெல்லிசை என்றும், ஒரு இதயத்தைக் கவரக்கூடிய பாடல் என்றும் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் நதியின் சக்தியையோ அல்லது என் பாடலில் உள்ள துக்கத்தையோ புரிந்து கொள்ளவில்லை; இது லோரெலெய் பற்றிய கதை. கதை இங்கிருந்து தொடங்குகிறது, ஒரு மூன்றாம் நபரின் பார்வையில் விவரிக்கப்படுகிறது. அந்த இடம் விவரிக்கப்படுகிறது: ரைன் நதியின் துரோகமான, குறுகிய வளைவு, 433 அடி உயரமுள்ள ஒரு பாறையால் நிழலாடப்படுகிறது. இது அந்திப் பொழுது, மறையும் சூரியன் தண்ணீரைத் தங்கம் போலப் பிரகாசிக்கச் செய்கிறது, நீண்ட, மர்மமான நிழல்களை வீசுகிறது.

இந்த பகுதி புராணத்தின் மைய மோதலை விவரிக்கிறது. பொருட்களால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு வணிகக் கப்பல், ஆபத்தான பாதையில் கவனமாகச் செல்கிறது. அதன் தலைவர் அனுபவம் வாய்ந்தவர், நீரின் மேற்பரப்பிற்கு அடியில் மறைந்திருக்கும் ஒவ்வொரு சுழல் மற்றும் கூர்மையான பாறையையும் அறிந்தவர். திடீரென்று, குன்றின் உச்சியிலிருந்து ஒரு ஒலி மிதந்து வருகிறது—அது மிகவும் மயக்கும் சோகத்தையும் அழகையும் கொண்ட ஒரு பாடல், அது காற்றில் தன்னைத்தானே நெசவு செய்வது போல் தோன்றுகிறது. குழுவினர் தங்கள் வேலையை நிறுத்துகிறார்கள், அவர்களின் முகங்கள் மேல்நோக்கித் திரும்புகின்றன. பாறையின் மேல், உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட அழகுடைய ஒரு கன்னிப்பெண், தனது நீண்ட, தங்க நிற முடியைத் தங்கச் சீப்பால் சீவுகிறாள். இதுதான் லோரெலெய். அவளுடைய பாடல் பழங்கால புதையல்கள் மற்றும் ஆழ்ந்த துக்கங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறது, அதைக் கேட்ப அனைவரையும் மயக்குகிறது. மாலுமிகள், குறிப்பாக சுக்கான் பிடிப்பவர், முற்றிலும் வசீகரிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் கப்பலை இழுக்கும் சக்திவாய்ந்த நீரோட்டங்களை மறந்துவிடுகிறார்கள்; அவர்கள் தலைவரின் அவசரக் கூச்சல்களை மறந்துவிடுகிறார்கள். அவர்களின் கண்கள் மேலே உள்ள தங்க உருவத்தில் நிலைத்திருக்கின்றன, அவர்களின் மனம் அவளது மெல்லிசையில் தொலைந்து போகிறது. இந்த மயக்கத்தின் தருணம் கடமைக்கும் பாடலின் தவிர்க்க முடியாத ஈர்ப்புக்கும் இடையிலான உள் போராட்டத்தை மையமாகக் கொண்டு விவரிக்கப்பட வேண்டும். இனி வழிகாட்டப்படாத கப்பல், ஆபத்தான முறையில் பாறைகளுக்கு அருகில் செல்கிறது. இந்தப் பகுதியின் உச்சக்கட்டம் கப்பல் விபத்து—அது கொடூரமான விவரங்களுடன் விவரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் தவிர்க்க முடியாத தன்மை மற்றும் சோகத்தின் உணர்வுடன் விவரிக்கப்படுகிறது. மரம் பிளக்கும் சத்தம் நதியின் கர்ஜனையாலும், லோரெலெய்யின் நீடித்த, ámum பாடலின் குறிப்புகளாலும் அமுக்கப்படுகிறது.

இங்கே, கதை புராணத்தின் தோற்றம் மற்றும் பரிணாமத்தை ஆராய்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, ரைன் நதிக்கரையில் வாழ்ந்த மாலுமிகளும் கிராமவாசிகளும் பாறையைச் சுற்றியுள்ள ஆபத்தான எதிரொலிகளையும் சுழலும் நீரையும் விளக்கக் கதைகளைச் சொன்னார்கள். அவர்கள் அங்கே வசிக்கும் ஒரு ஆவி, ஒரு நீர் தேவதை அல்லது ஒரு மந்திரவாதியைப் பற்றிப் பேசினார்கள். இருப்பினும், நமக்குத் தெரிந்த கதை உண்மையில் ஒரு ஜெர்மானியக் கவிஞரின் கற்பனையில் பிறந்தது. நவம்பர் 24 ஆம் தேதி, 1801 அன்று, கிளெமென்ஸ் ப்ரென்டானோ தனது 'காட்வி' என்ற நாவலில் ஒரு பாசுரத்தை வெளியிட்டார், அது காதலில் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட பாக்கராக்கைச் சேர்ந்த லோர் லே என்ற அழகான மந்திரவாதியின் கதையை முதலில் கூறியது. சூனியக்காரி என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட அவள், குன்றிலிருந்து ரைன் நதியில் குதித்து, மாலுமிகளை அவர்களின் அழிவுக்கு ஈர்க்கும் ஆவியாக மாறுகிறாள். இது பழைய நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளுக்கு ஒரு புதிய, காதல் மற்றும் சோகமான தன்மையைக் கொடுத்தது. இருபத்தி மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1824 இல், மற்றொரு பெரிய ஜெர்மானியக் கவிஞரான ஹெய்ன்ரிச் ஹெய்ன், 'டை லோரெலெய்' எழுதினார். அவரது கவிதை இந்தக் கதையின் மிகவும் பிரபலமான பதிப்பாக மாறியது, அவளை ஒரு காலமற்ற, சைரன் போன்ற உருவமாக விவரித்தது, அவளுடைய அழகும் பாடலும் இயற்கையின் தவிர்க்க முடியாத சக்தியாகும். இலக்கியம் ஒரு உள்ளூர் புவியியல் அம்சம் மற்றும் அதன் எச்சரிக்கைக் கதைகளை புனைவியல், அழகு மற்றும் தவிர்க்க முடியாத விதியின் சக்திவாய்ந்த சின்னமாக எப்படி மாற்றியது என்பதை இந்தப் பகுதி வலியுறுத்த வேண்டும்.

இறுதிப் பகுதி புராணத்தின் நீடித்த மரபில் கவனம் செலுத்துகிறது. லோரெலெய் கதை ஒரு பேய்க் கதையை விட மேலானது; இது அழுத்தமான கருப்பொருள்களின் ஆழமான ஆய்வு. இது அழகின் அபாயகரமான கவர்ச்சி, இயற்கையின் பெரும் சக்தி மற்றும் காதல் மற்றும் துக்கம் போன்ற மனித உணர்ச்சிகளின் ஆழங்களைக் குறிக்கிறது. இந்த புராணம் அதன் தோற்றங்களைக் கடந்து ஜெர்மானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உலகளாவிய சின்னமாக எப்படி மாறியது என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கவும். ஹெய்ன்ரிச் ஹெய்னின் கவிதை 1837 இல் ஃபிரெட்ரிக் சில்செரால் இசையமைக்கப்பட்டது, இது ஜெர்மனி முழுவதும் பாடப்பட்ட ஒரு நாட்டுப்புறப் பாடலை உருவாக்கியது, ஹெய்னின் மற்ற படைப்புகள் தடைசெய்யப்பட்ட காலங்களில் கூட. இந்த புராணம் எண்ணற்ற ஓவியங்கள், ஓபராக்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் இன்று பாறைக்கு அருகில் நிற்கும் ஒரு சிலையையும் கூட ஊக்கப்படுத்தியுள்ளது. ஒரு நம்பிக்கையான செய்தியுடன் முடிக்கவும்: லோரெலெய் புராணம் சில கதைகள் அவற்றை ஊக்கப்படுத்திய நிலப்பரப்புகளைப் போலவே சக்திவாய்ந்தவை என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறது. இது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் உள்ள இசையைக் கேட்கவும், இயற்கையின் அழகையும் மர்மத்தையும் பாராட்டவும், ஒரு நதிக்கரையில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு சொல்லப்பட்ட ஒரு எளிய கதை, மனித கற்பனையை என்றென்றும் எப்படித் தொடர்ந்து கவர முடியும் என்பதைக் காணவும் நினைவூட்டுகிறது.