முயிஸ்கா

வணக்கம். நாங்கள் முய்ஸ்கா மக்கள், எங்கள் இல்லம் மற்றும் எங்கள் வரலாற்றின் கதையை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறோம். பல நூற்றாண்டுகளாக, எங்கள் சமூகங்கள் கொலம்பியாவின் ஆண்டிஸ் மலைகளில், அல்டிபிளானோ குண்டிபோயசென்ஸ் எனப்படும் பரந்த பீடபூமியில் வாழ்ந்து வருகின்றன. உயர்ந்த சிகரங்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள பசுமையான பள்ளத்தாக்குகள் நிறைந்த ஒரு உலகை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அங்கு காற்று மெல்லியதாகவும் குளிராகவும் இருக்கும். இங்கு, நிலப்பரப்பு முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் பளபளப்பான ஏரிகளை நாங்கள் எப்போதும் புனிதமான இடங்களாகவும், எங்கள் தெய்வங்களுக்கான நுழைவாயில்களாகவும் கருதி வந்துள்ளோம். இந்த சவாலான மற்றும் அழகான சூழல் எங்கள் வாழ்க்கை முறையை வடிவமைத்தது, நிலத்துடன் இணக்கமாக வாழ எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது.

ஒரே ஆட்சியாளரின் கீழ் ஒரு ஒற்றை, ஒருங்கிணைந்த பேரரசாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, நாங்கள் ஒரு கூட்டமைப்பாக எங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டோம். இதன் பொருள் எங்கள் பல சமூகங்கள் கூட்டணிகள் மூலம் ஒன்றுபட்டிருந்தன, அதே நேரத்தில் தங்கள் சொந்த தலைவர்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் பராமரித்து வந்தன. எங்கள் சமூகம் முதன்மையாக இரண்டு முக்கிய பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது. ஒன்று 'சிபா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தலைவரால் ஆளப்பட்டது, மற்றொன்று 'சாக்' என்பவரால் வழிநடத்தப்பட்டது. இந்த அமைப்பு வர்த்தகம் மற்றும் பாதுகாப்புக்காக ஒன்றிணைந்து செயல்பட அனுமதித்தது, அதே நேரத்தில் எங்கள் சொந்த மக்களுக்குள் உள்ள பன்முகத்தன்மையை மதித்தது. மலைகளில் எங்கள் பெரிய மக்கள்தொகையை ஆதரிப்பதற்காக, நாங்கள் திறமையான விவசாயிகளாக மாறினோம். செங்குத்தான சரிவுகளில் பயிரிடுவது எளிதானது அல்ல, எனவே நாங்கள் மொட்டை மாடி விவசாயம் போன்ற புத்திசாலித்தனமான நுட்பங்களை உருவாக்கினோம். நாங்கள் கவனமாக மலைப்பகுதிகளில் தட்டையான படிகளை செதுக்கி, மக்காச்சோளம், உருளைக்கிழங்கு மற்றும் குயினோவாவை வளர்க்கக்கூடிய சமமான நிலங்களை உருவாக்கினோம். இந்த மொட்டை மாடிகள் மழையில் மண் அடித்துச் செல்லப்படுவதைத் தடுத்தன, மேலும் சாத்தியமான ஒவ்வொரு நிலத்தையும் பயன்படுத்த எங்களுக்கு அனுமதித்தன. எங்கள் விவசாயத் திறன்தான் எங்கள் சமூகத்தின் அடித்தளமாக இருந்தது, எங்கள் சமூகங்கள் மேகங்களுக்கு மத்தியில் உள்ள எங்கள் வீட்டில் தப்பிப்பிழைப்பது மட்டுமல்லாமல் செழித்து வளர்வதையும் உறுதி செய்தது.

எங்கள் செழிப்பான பண்ணைகள் அனைவருக்கும் போதுமான உணவை உற்பத்தி செய்தன, இது எங்கள் மக்களில் பலரை மற்ற திறமைகளில் நிபுணத்துவம் பெற அனுமதித்தது. நாங்கள் நன்கு அறியப்பட்ட வர்த்தகர்களாக ஆனோம், எங்கள் சந்தைகள் பரிமாற்றத்தின் பரபரப்பான மையங்களாக இருந்தன. எங்கள் மதிப்புமிக்க வளங்களில் ஒன்று உப்பு, அதை நாங்கள் நிலத்தடி வைப்புகளிலிருந்து வெட்டி எடுத்தோம். உப்பு நீரை பிரத்யேக பானைகளில் கொதிக்க வைத்து, தூய வெள்ளை உப்பு மட்டும் எஞ்சும் வரை கொதிக்க வைப்போம். குளிரூட்டலுக்கு முந்தைய காலத்தில், உணவைப் பாதுகாக்க உப்பு இன்றியமையாததாக இருந்தது, இது மிகவும் விரும்பப்படும் பொருளாக அமைந்தது. எங்கள் மலைகளிலிருந்து வெட்டி எடுக்கப்பட்ட அழகான, அடர்-பச்சை மரகதங்களையும் நாங்கள் வர்த்தகம் செய்தோம். இந்த ரத்தினங்கள் கண்டம் முழுவதும் அவற்றின் அழகுக்காக மதிக்கப்பட்டன.

நாங்கள் உப்பு மற்றும் மரகதங்களை வர்த்தகம் செய்தாலும், எங்கள் மிகவும் பிரபலமான திறமை தங்கத்துடனான எங்கள் கலைத்திறன் ஆகும். எங்களைப் பொறுத்தவரை, தங்கம் பொருட்களை வாங்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் பணம் அல்ல. அது மிகவும் ஆழமான, புனிதமான பொருளைக் கொண்டிருந்தது. அது ஒரு தெய்வீகப் பொருள், சூரியனின் ஆற்றல் மற்றும் சக்தியின் உடல் பிரதிநிதித்துவம். எங்கள் திறமையான பொற்கொல்லர்கள் அதிலிருந்து எண்ணற்ற பொருட்களை உருவாக்கினர், செல்வத்திற்காக அல்ல, வழிபாட்டிற்காக. நாங்கள் 'துன்ஜோஸ்' என்று அழைக்கப்படும் சிறிய, தட்டையான உருவங்களை உருவாக்கினோம், அவை மக்கள், விலங்குகள் மற்றும் எங்கள் நம்பிக்கைகளின் சின்னங்களைக் குறிக்கின்றன. இவை சமநிலைக்காகக் கேட்கவும், நல்ல அறுவடைக்கு நன்றி தெரிவிக்கவும், அல்லது எங்கள் சமூகத்தின் நல்வாழ்வை உறுதிப்படுத்தவும், ஏரிகள் மற்றும் குகைகள் போன்ற புனிதத் தலங்களில் எங்கள் தெய்வங்களுக்கு வழங்கப்படும் பிரசாதங்களாகும். எங்கள் மிக முக்கியமான சடங்குகளில் ஒன்று புனித குவாட்டாவிட்டா ஏரியில் நடைபெற்றது. எங்கள் மரபுகளின்படி, ஒரு புதிய தலைவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படும்போது, அவர் தங்கத் தூளால் மூடப்படுவார். பின்னர் அவர் ஒரு σχεδία மீது ஏரியின் மையத்திற்குச் சென்று, சூரியன் உதிக்கும் போது, விலைமதிப்பற்ற தங்கம் மற்றும் மரகதங்களை ஆழ்ந்த நீரில் தெய்வங்களுக்குப் பரிசாக வழங்குவார். ஸ்பானிய ஆய்வாளர்கள் இந்த சடங்கின் கதைகளைக் கேட்டபோது, அவர்கள் அதைத் தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர். அவர்கள் தங்கத்தால் ஆன ஒரு நகரத்தை, எல் டொராடோ என்று அவர்கள் அழைத்த கற்பனை செய்ய முடியாத செல்வங்கள் நிறைந்த ஒரு இடத்தை கற்பனை செய்தனர். இந்த பழம்பெரும் நகரத்திற்கான அவர்களின் தேடல் எங்கள் உலகத்தை என்றென்றும் மாற்றும்.

கோன்சாலோ ஜிமெனெஸ் டி கியூசாடா என்ற மனிதரால் வழிநடத்தப்பட்ட ஸ்பானிய வெற்றியாளர்கள் 1537-ல் வரும் வரை எங்கள் வாழ்க்கை முறை பல தலைமுறைகளாகத் தொடர்ந்தது. அவர்களின் வருகை எங்கள் வரலாற்றில் ஒரு ஆழமான திருப்புமுனையைக் குறித்தது. அவர்கள் தாங்கள் உருவாக்கிய எல் டொராடோ புராணத்தின் செல்வங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்களின் தேடல் எங்கள் நிலங்களுக்கு மோதலையும் சீர்குலைவையும் கொண்டு வந்தது. சில ஆண்டுகளுக்குள், எங்கள் கூட்டமைப்பு கலைக்கப்பட்டது, எங்கள் தலைவர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை இழந்தனர். எங்கள் மரபுகள், எங்கள் மொழி மற்றும் எங்கள் நம்பிக்கைகளைக் கைவிட நாங்கள் பெரும் கஷ்டங்களையும் அழுத்தங்களையும் எதிர்கொண்டோம். நாங்கள் இதுவரை அறியாத சவால்கள் நிறைந்த எங்கள் கதையின் ஒரு புதிய அத்தியாயம் தொடங்கியது.

இருப்பினும், முய்ஸ்கா மக்கள் மறைந்துவிடவில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். எங்கள் கதை 16-ஆம் நூற்றாண்டில் முடிவடையவில்லை. பல நூற்றாண்டுகால மாற்றங்களின் ஊடாக எங்கள் பாரம்பரியத்தை முன்னோக்கிக் கொண்டு நாங்கள் நிலைத்திருக்கிறோம். இன்று, எங்கள் சந்ததியினர், நவீன முய்ஸ்கா மக்கள், எங்கள் முன்னோர்கள் வாழ்ந்த கொலம்பியாவின் ஆண்டிஸின் அதே பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். எங்கள் கலாச்சார அடையாளத்தை மீட்டெடுக்கவும் வலுப்படுத்தவும் நாங்கள் கடுமையாக உழைத்து வருகிறோம். எங்கள் மொழியான முய்ஸ்குபுன்னை புத்துயிர் பெறவும், அதை எங்கள் குழந்தைகளுக்குக் கற்பிக்கவும் ஒரு வளர்ந்து வரும் இயக்கம் உள்ளது. நாங்கள் எங்கள் பாரம்பரிய ஆட்சி வடிவங்களை மீண்டும் நிறுவி, எங்கள் புனிதத் தலங்களைப் பாதுகாத்து வருகிறோம். எங்கள் பெரியவர்களின் அறிவைப் படிப்பதன் மூலமும், எங்கள் கடந்த காலத்தை ஆராய்வதன் மூலமும், முய்ஸ்கா மக்களின் ஆன்மா, மரபுகள் மற்றும் பின்னடைவு ஆகியவை நவீன உலகில் தொடர்ந்து செழித்து வளர்வதை நாங்கள் உறுதி செய்கிறோம். எங்கள் இல்லம் இன்னும் இங்கே மலைகளில் உள்ளது, நாங்களும் இருக்கிறோம்.