வாம்பனோக் மக்கள்

நாங்கள் வாம்பனோக் மக்கள். எங்கள் பெயர், வோபனாக், 'முதல் ஒளியின் மக்கள்' என்று பொருள்படும். தற்கால மாசசூசெட்ஸ் மற்றும் ரோட் தீவின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கிய எங்கள் தாயகத்தில் 12,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நாங்கள் வாழ்ந்து வருகிறோம். எங்கள் நிலம் எங்கள் அடையாளத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், மேலும் அதன் காடுகள், ஆறுகள் மற்றும் கடற்கரைகளுடன் நாங்கள் ஆழமான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளோம். எங்கள் பாரம்பரிய வீடுகள் வெட்டுஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை இளம் மரங்களால் செய்யப்பட்ட குவிமாடம் வடிவ வீடுகள் மற்றும் மரப்பட்டை அல்லது நெய்த பாய்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த வீடுகள் எங்களை சூடாகவும், வறண்டதாகவும் வைத்திருந்தன, மேலும் அவற்றை எளிதாக பிரித்து எங்கள் சமூகங்கள் பருவகாலங்களுக்கு ஏற்ப நகரும்போது மீண்டும் கட்டலாம்.

எங்கள் வாழ்க்கை பருவங்களின் தாளத்தைப் பின்பற்றியது. ஒவ்வொரு பருவமும் வெவ்வேறு வேலைகளையும் கொண்டாட்டங்களையும் கொண்டு வந்தது. வசந்த காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும், மீன் பிடிக்கவும், எங்கள் தோட்டங்களில் சோளம், பீன்ஸ் மற்றும் பூசணி ஆகியவற்றை நடவும் கடற்கரைக்கு அருகில் வாழ்ந்தோம். இந்த மூன்று பயிர்களும் ஒன்றாக வளர்ந்து, ஒன்றுக்கொன்று உதவியதால், நாங்கள் அவற்றை 'மூன்று சகோதரிகள்' என்று அழைக்கிறோம். நீர் எங்களின் முக்கியமான பாதையாக இருந்தது, மேலும் நாங்கள் மிஷூன்கள் எனப்படும் எங்கள் தோண்டப்பட்ட படகுகளில் பயணம் செய்தோம். இலையுதிர் காலத்திலும் குளிர்காலத்திலும், காடுகளில் மான் மற்றும் வான்கோழியை வேட்டையாட உள்நாட்டிற்குச் சென்றோம். இந்த பருவகால சுழற்சி, நிலம் கொடுத்த வளங்களை நாங்கள் மரியாதையுடன் பயன்படுத்தினோம் என்பதை உறுதி செய்தது, மேலும் எங்கள் சமூகங்கள் செழிக்க உதவியது.

1620 ஆம் ஆண்டில், மேஃப்ளவர் என்ற கப்பலில் ஆங்கிலேயப் புதுவரவுகள் வந்தபோது எங்கள் உலகம் மாறத் தொடங்கியது. எங்கள் மாபெரும் தலைவர், சச்சம் மாசசோயிட், அவர்களுடன் ஒரு கூட்டணியை ஏற்படுத்த முடிவு செய்தார். இது ஒரு கவனமான தேர்வாக இருந்தது, வர்த்தகம் செய்வதற்கும், மற்ற பழங்குடியினருக்கு எதிராக எங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கும் ஒரு வழியாகும். எங்கள் தேசத்தைச் சேர்ந்த டிஸ்குவாண்டம் என்ற பதுக்ஸெட் மனிதர், ஆங்கிலம் தெரிந்தவர், குடியேறியவர்களுக்கு இங்கு உயிர்வாழ்வது எப்படி என்று கற்றுக் கொடுத்தார். அவர் அவர்களுக்கு சோளம் பயிரிடுவது எப்படி என்றும், எங்கே மீன் பிடிப்பது என்றும் காட்டினார். டிஸ்குவாண்டமின் உதவி இல்லாமல், அந்த முதல் குளிர்காலத்தில் பல குடியேறியவர்கள் உயிர் பிழைத்திருக்க மாட்டார்கள். 1621 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், எங்கள் மக்களும் புதுவரவுகளும் மூன்று நாள் அறுவடை விருந்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், இந்த நிகழ்வு இன்று பெரும்பாலும் 'முதல் நன்றி தெரிவித்தல்' என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அமைதி நீடிக்கவில்லை. மேலும் பல குடியேற்றவாசிகள் வந்ததால், அவர்கள் எங்கள் நிலத்தை மேலும் மேலும் எடுக்கத் தொடங்கினர். இது எங்கள் வாழ்க்கை முறையை அச்சுறுத்தியது, ஏனென்றால் வேட்டையாடவும், விவசாயம் செய்யவும், எங்கள் சமூகங்களை ஆதரிக்கவும் எங்களுக்கு நிலம் தேவைப்பட்டது. இது மோதலுக்கு வழிவகுத்தது, 1675 இல், ஒரு பயங்கரமான போர் தொடங்கியது. இது மாசசோயிட்டின் மகனான மெட்டகோமெட்டின் பெயரால், முதலாம் பிலிப் போர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவர் எங்கள் மக்களை வழிநடத்தினார். போர் எங்களுக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தியது. எங்கள் மக்கள் பலர் தங்கள் உயிர்களையும் வீடுகளையும் இழந்தனர், மேலும் எங்கள் தேசம் என்றென்றைக்குமாக மாறியது. இது எங்கள் வரலாற்றில் மிகவும் கடினமான மற்றும் வருத்தமான காலங்களில் ஒன்றாகும்.

இந்தக் கஷ்டங்கள் இருந்தபோதிலும், நாங்கள் தப்பிப்பிழைத்தோம். இன்று, வாம்பனோக் சமூகங்கள் இன்னும் எங்கள் தாயகத்தில் இங்கே உள்ளன. நாங்கள் எங்கள் கலாச்சாரத்தையும் பாரம்பரியத்தையும் உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கிறோம். எங்கள் பழங்குடியினரில் இரண்டு, மாஷ்பீ வாம்பனோக் மற்றும் கே ஹெட் (அக்வின்னா) வாம்பனோக் பழங்குடி, அமெரிக்க அரசாங்கத்தால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. நாங்கள் எங்கள் மொழியான வோபனாக்கை புத்துயிர் அளிக்க கடினமாக உழைக்கிறோம், மேலும் எங்கள் கலாச்சாரத்தை பவ்வாவ்ஸ், கதைசொல்லல் மற்றும் பாரம்பரிய கலைகள் மூலம் வலுவாக வைத்திருக்கிறோம். நாங்கள் ஒரு கடந்தகாலத்தின் மக்கள் மட்டுமல்ல; நாங்கள் ஒரு துடிப்பான, நிகழ்கால சமூகம், எங்கள் மூதாதையர்களின் மரபுகளை மதித்து, எதிர்காலத்தை உருவாக்குகிறோம்.