அபபோரு

ஒரு விசித்திரமான மற்றும் வெயில் நிறைந்த கனவு

ஒரு கேன்வாஸில் என் பார்வையில் இருந்து ஒரு உணர்ச்சிப்பூர்வமான விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறேன். ஆழமான நீல வானத்தில் ஒற்றை, பிரகாசமான மஞ்சள் சூரியன் ஒரு பச்சை கற்றாழைக்கு மேலே தொங்குகிறது. என் அசாதாரண உடலை விவரிக்கிறேன்: ஒரு பெரிய, தரையூன்றிய பாதம் மற்றும் கை, ஒரு வலுவான, அமர்ந்திருக்கும் உடல், மற்றும் என் கையில் ஓய்வெடுக்கும் மிகவும் சிறிய, சிந்தனைமிக்க தலை. நான் வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்களின் ஒரு புதிர், சூரியனுக்குக் கீழே கனவு காணும் ஒரு அமைதியான உருவம். என் பெயரை வெளிப்படுத்துவதற்கு முன்பு, நான் மக்களை எப்படி ஆர்வமாகவும் சிந்தனையுடனும் உணர வைக்கிறேன் என்பதை வெளிப்படுத்துவேன், பின்னர் என்னை அறிமுகப்படுத்துவேன்: 'நான் அபாபோரு என்று அழைக்கப்படும் ஓவியம்.'.

வண்ணம் மற்றும் கருத்துக்களின் பரிசு

என் படைப்பின் கதையைச் சொல்கிறேன். என் கலைஞர், டார்சிலா டூ அமரல் என்ற ஒரு புத்திசாலித்தனமான பிரேசிலிய ஓவியர். 1928 ஆம் ஆண்டில், பாரிஸில் கலை படித்த பிறகு, அவர் முற்றிலும் புதியதாகவும் உண்மையான பிரேசிலிய உணர்வுடனும் ஒன்றை உருவாக்க விரும்பினார். பிரேசிலின் நிலத்தில் உழைத்த வலுவான மக்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, என் மிகைப்படுத்தப்பட்ட அம்சங்களை வழங்க அவர் தனது தூரிகைகளை எவ்வாறு பயன்படுத்தினார் என்பதை நான் விவரிக்கிறேன். என் பிரம்மாண்டமான பாதங்கள் பூமிக்கு ஒரு ஆழமான தொடர்பைக் குறிக்கின்றன. நான் அவரது கணவர், எழுத்தாளர் ஓஸ்வால்ட் டி ஆண்ட்ரேடுக்காக ஒரு சிறப்பு பிறந்தநாள் பரிசாக ரகசியமாக வரையப்பட்டேன், அவருக்கு ஜனவரி 11 ஆம் தேதி, 1928 அன்று வழங்கப்பட்டது. முதல் முறையாக என்னைப் பார்த்தபோது அவரது ஆச்சரியத்தையும் கவர்ச்சியையும் நான் விவரிக்கிறேன்.

சாப்பிடும் மனிதன்

எனக்கு எப்படி பெயர் வந்தது என்பதை விளக்குகிறேன். ஓஸ்வால்டும் அவரது நண்பரான கவிஞர் ரவுல் பாப்பும் என்னைப் பார்த்து, பழங்குடி துப்பி-குவாரானி மொழியிலிருந்து 'அபாபோரு' என்ற பெயரை உருவாக்கினர், இதன் பொருள் 'மக்களை உண்ணும் மனிதன்' என்பதாகும். இது பயமுறுத்துவதற்காக அல்ல என்பதை நான் தெளிவுபடுத்துகிறேன். இது கருத்துக்களைப் பற்றியது. நான் ஓஸ்வால்டை மிகவும் ஊக்கப்படுத்தினேன், அவர் 1928 இல் 'மானுட உண்ணும் அறிக்கை'யை எழுதினார். இந்த பெரிய யோசனையை நான் எளிமையாக விளக்குகிறேன்: பிரேசிலிய கலாச்சாரம் ஐரோப்பா போன்ற பிற இடங்களிலிருந்து வரும் தாக்கங்களை 'விழுங்க' வேண்டும், ஆனால் அவற்றை ஜீரணித்து, பிரேசிலின் சொந்த பழங்குடி மற்றும் ஆப்பிரிக்க வேர்களுடன் இணைத்து ஒரு சக்திவாய்ந்த, தனித்துவமான அடையாளத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். நான் இந்த முழு கலை இயக்கத்திற்கும் கொடியாக மாறினேன், கலாச்சார பெருமையின் சின்னமாக மாறினேன்.

உலகம் முழுவதும் ஒரு பயணம்

என் படைப்புக்குப் பிறகு என் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறேன். சிறிது காலம், நான் டார்சிலாவின் உலகின் ஒரு பகுதியாக இருந்தேன், ஆனால் இறுதியில், நான் விற்கப்பட்டு ஒரு நீண்ட பயணத்தைத் தொடங்கினேன். பல ஆண்டுகளாக நான் வெவ்வேறு கலை சேகரிப்புகளுக்கு இடையில் பயணம் செய்தேன். 1995 ஆம் ஆண்டில், அர்ஜென்டினாவைச் சேர்ந்த எடுவார்டோ கான்ஸ்டான்டினி என்ற கலை சேகரிப்பாளரால் நான் வாங்கப்பட்டேன். இப்போது, நான் என் பிரேசிலிய வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில், புவெனஸ் அயர்ஸின் லத்தீன் அமெரிக்க கலை அருங்காட்சியகத்தில் (மால்பா) வாழ்கிறேன். நான் அங்குள்ள மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மதிப்புமிக்க ஓவியம். பிரேசிலில் உள்ள பலர் என்னை ஒரு தேசிய புதையலாகக் கருதுகிறார்கள் மற்றும் என் திரும்புதலை விரும்புகிறார்கள் என்பதைப் பகிர்ந்து கொள்கிறேன், இது அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் சின்னமாக நான் அவர்களுக்கு எவ்வளவு அர்த்தப்படுத்துகிறேன் என்பதைக் காட்டுகிறது.

இன்னும் பேசும் ஒரு கேன்வாஸ்

என் நீடித்த தாக்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறேன். பிரேசில் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்கா முழுவதிலும் உள்ள கலைஞர்களுக்கு, மற்றவர்களை நகலெடுப்பதை விட, தங்கள் சொந்த பாரம்பரியத்தைப் பார்த்து நவீனமாகவும் புதுமையாகவும் இருக்க முடியும் என்று நான் காட்டினேன். என் விசித்திரமான உடலும் தைரியமான வண்ணங்களும் கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களை அழகு என்றால் என்ன என்று கேள்வி கேட்கவும், தங்கள் சொந்த வேர்களில் வலிமையைக் கண்டறியவும் தொடர்ந்து ஊக்குவிக்கின்றன. நான் ஒரு நம்பிக்கையான செய்தியுடன் முடிக்கிறேன்: நான் கேன்வாஸில் உள்ள வண்ணப்பூச்சை விட அதிகம்; நான் அடையாளத்தின் ஒரு கனவு மற்றும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த உலகத்தை புதிய கண்களுடன் பார்க்கவும், தங்களுக்கு தனித்துவமான ஒன்றை உருவாக்கவும் ஒரு நினைவூட்டல்.