மெக்சிகன் புரட்சி

என் பெயர் எமிலியானோ சபாட்டா. நான் மெக்சிகோவில் உள்ள மோரெலோஸ் மாநிலத்தில் அனெனெகுயில்கோ என்ற சிறிய கிராமத்தைச் சேர்ந்தவன். எங்கள் கிராம வாழ்க்கை எளிமையானது. நிலம்தான் எங்கள் உலகம். என் மக்களும் நானும் விவசாயிகளாக இருந்தோம். பல தலைமுறைகளாக எங்கள் முன்னோர்கள் அந்த மண்ணில் வியர்வை சிந்தி உழைத்திருந்தார்கள். அந்த நிலத்தோடு எங்களுக்கு ஒரு ஆழமான பிணைப்பு இருந்தது. ஆனால் எங்கள் அமைதியான வாழ்க்கை நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. அப்போது மெக்சிகோவின் ஜனாதிபதியாக இருந்தவர் போர்ஃபிரியோ தியாஸ். அவருடைய ஆட்சியின் கீழ், பெரும் பணக்காரர்களும் நிலச்சுவான்தார்களும் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி, கிராமங்களுக்குச் சொந்தமான பொது நிலங்களை அபகரித்துக் கொண்டனர். இந்த நிலங்களை நாங்கள் 'எஜிடோஸ்' என்று அழைப்போம். அவை எங்கள் சமூகத்தின் உயிர்நாடியாக இருந்தன. திடீரென்று, ஒரு காலத்தில் எங்களுக்குச் சொந்தமாக இருந்த நிலத்திலேயே நாங்கள் அடிமைகளைப் போல, மிகக் குறைந்த கூலிக்கு வேலை செய்ய வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டோம். எங்கள் குழந்தைகள் பசியால் வாடினர். எங்கள் நிலம் எங்களிடமிருந்து திருடப்பட்டது. இந்த அநீதியைப் பார்த்து என் இதயம் கொதித்தது. எங்கள் நிலம் எங்களுக்காக அழுவதை என்னால் கேட்க முடிந்தது. இந்த அநீதிதான் மெக்சிகன் புரட்சி என்ற பெரும் நெருப்புக்கு முதல் பொறியாக அமைந்தது. நிலத்திற்காகவும், நீதிக்காகவும், எங்கள் மக்களின் உரிமைக்காகவும் போராடுவதைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு வழியில்லை.

1910-ஆம் ஆண்டு, நவம்பர் 20-ஆம் தேதி, பிரான்சிஸ்கோ மடேரோ என்பவர் ஜனாதிபதி தியாஸின் ஆட்சிக்கு எதிராகப் புரட்சிக்கு அழைப்பு விடுத்தார். அந்த அழைப்பு, இருண்ட சுரங்கத்தில் ஒரு சிறிய ஒளிக்கீற்றைப் போல எங்கள் இதயங்களில் நம்பிக்கையை விதைத்தது. இனிமேலும் இந்த அநீதியைப் பொறுத்துக் கொள்ள முடியாது என்று முடிவு செய்தேன். என் பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் சக விவசாயிகள் என அனைவரையும் ஒன்று திரட்டினேன். நாங்கள் ஒன்றாக இணைந்து 'தெற்கின் விடுதலைப் படை' என்ற ஒரு படையை உருவாக்கினோம். எங்கள் கைகளில் நவீன ஆயுதங்கள் இல்லை, ஆனால் எங்கள் இதயங்களில் அணையாத தைரியம் இருந்தது. எங்கள் முழக்கம் மிகவும் எளிமையானது, ஆனால் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது: 'டியெர்ரா ஒய் லிபர்டாட்' - அதாவது 'நிலமும் சுதந்திரமும்'. இந்த இரண்டு வார்த்தைகள்தான் எங்கள் போராட்டத்தின் ஆன்மாவாக இருந்தது. நாங்கள் பல போர்களில் ஈடுபட்டோம். எங்களைப் போன்ற சாதாரண விவசாயிகளே அந்தப் படையில் இருந்தனர். எங்கள் ஒன்றுபட்ட முயற்சியால், 1911-ஆம் ஆண்டில் தியாஸை பதவியில் இருந்து விரட்டினோம். மடேரோ புதிய ஜனாதிபதியானார். எல்லாம் சரியாகிவிடும், எங்கள் நிலம் எங்களுக்குத் திரும்பக் கிடைத்துவிடும் என்று நாங்கள் நம்பினோம். ஆனால், அந்த நம்பிக்கை சிதைந்து போனது. மடேரோ, நிலச் சீர்திருத்தத்தைச் செயல்படுத்தத் தவறினார். அவர் பணக்காரர்களுக்கும் நிலச்சுவான்தார்களுக்கும் ஆதரவாகவே செயல்பட்டார். எங்களுக்கு மீண்டும் துரோகம் இழைக்கப்பட்டது. கோபமும் ஏமாற்றமும் என்னை ஆட்கொண்டன. எங்கள் போராட்டம் இன்னும் முடியவில்லை என்பதை நான் உணர்ந்தேன். எனவே, 1911-ஆம் ஆண்டு, நவம்பர் 28-ஆம் தேதி, நான் 'அயாலாவின் திட்டத்தை' எழுதினேன். அதில், விவசாயிகளுக்கு நிலம் திரும்பக் கிடைக்கும் வரை எங்கள் போராட்டம் ஓயாது என்று நாங்கள் சபதம் ஏற்றோம். அடுத்த பல ஆண்டுகள், பல தலைவர்களுக்கு எதிராக எங்கள் போராட்டம் தொடர்ந்தது. அது மிகவும் கடினமான, ரத்தம் சிந்திய காலம். ஆனால் எங்கள் மக்களின் மன உறுதி ஒருபோதும் குறையவில்லை.

நான் இந்தப் புரட்சியின் முடிவைக் காண உயிருடன் இல்லை. 1919-ஆம் ஆண்டு, ஏப்ரல் 10-ஆம் தேதி, நான் ஒரு சூழ்ச்சியில் கொல்லப்பட்டேன். ஆனால், ஒரு மனிதனின் மரணம் ஒருபோதும் ஒரு லட்சியத்தின் மரணமாகாது. நாங்கள் விதைத்த விதைகள் வீண் போகவில்லை. எங்கள் போராட்டமும், தியாகங்களும் மெக்சிகோவின் எதிர்காலத்தையே மாற்றியமைத்தன. நான் எழுதிய 'அயாலாவின் திட்டம்', 1917-ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட புதிய மெக்சிகன் அரசியலமைப்பில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. குறிப்பாக, அதன் 27-வது பிரிவு, தேசத்தின் நிலங்கள் அனைத்தும் மக்களுக்கே சொந்தம் என்றும், பெரிய பண்ணைகளை உடைத்து கிராமங்களுக்குப் பிரித்துக் கொடுக்கலாம் என்றும் கூறியது. இது எங்கள் போராட்டத்திற்குக் கிடைத்த மிகப்பெரிய வெற்றி. என் உடல் இந்த மண்ணில் புதைக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் என் எண்ணங்களும், லட்சியங்களும் இந்த நிலத்திலும், உரிமைக்காகப் போராடும் ஒவ்வொரு மெக்சிகனின் உணர்விலும் இன்றும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றன. என் கதை, அநீதிக்கு எதிராகப் போராடுவதன் முக்கியத்துவத்தை உங்களுக்கு நினைவூட்டட்டும். உங்கள் சமூகத்தில் எது சரியானது என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களோ, அதற்காகக் குரல் கொடுக்கவும், போராடவும் ஒருபோதும் தயங்காதீர்கள். நிலத்தின் குரலைக் கேளுங்கள், அது எப்போதும் நீதியைப் பற்றியே பேசும்.