ஹவாசுபாய் பழங்குடி

வணக்கம். நாங்கள் ஹவாசுபாய், இந்த பெயரை நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் எங்கள் சொந்த மொழியில், நாங்கள் எங்களை ஹவாசு 'பாஜா' என்று அழைக்கிறோம். இதன் பொருள் 'நீல-பச்சை நீரின் மக்கள்', இது நாங்கள் யார், எங்கிருந்து வருகிறோம் என்பதைப் பற்றிய அனைத்தையும் உங்களுக்குச் சொல்லும் ஒரு பெயர். எங்கள் வீடு கிராண்ட் கேன்யனின் சுவர்களுக்குள் ஆழமாக அமைந்துள்ள நம்பமுடியாத அழகு மற்றும் சக்தி வாய்ந்த ஒரு இடம். இது நாங்கள் குடியேறிய இடம் மட்டுமல்ல; நாங்கள் இங்கேயே, ஆரம்பத்திலேயே தோன்றினோம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். குறைந்தது 800 ஆண்டுகளாக, ஒருவேளை அதற்கும் மேலாக, எங்கள் வாழ்க்கை இந்த புனிதமான நிலத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எங்கள் கலாச்சாரம், எங்கள் கதைகள், எங்கள் சடங்குகள், மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய எங்கள் புரிதல் அனைத்தும் கேன்யனின் சிவப்புப் பாறைகள் மற்றும் ஹவாசு சிற்றோடையின் பிரகாசமான, உயிர் கொடுக்கும் நீருடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. சிற்றோடையின் துடிப்பான நீல-பச்சை நிறம் அழகானது மட்டுமல்ல; அது எங்கள் உலகின் இதயம், எங்களைத் தாங்கி, எங்கள் மூதாதையர்களுடனும் பூமிக்குடனும் எங்களை இணைக்கிறது. இந்த கேன்யனின் ஒவ்வொரு பகுதியும் எங்கள் கதையின் ஒரு பகுதியாகும்.

எங்கள் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறை ஒரு கவனமான தாளமாக இருந்தது, எங்கள் வீட்டின் பகுதியாக இருந்த இரண்டு வெவ்வேறு உலகங்களுக்கு இடையேயான ஒரு பயணம். நாங்கள் பருவ காலங்களுடன் சமநிலையில் எங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தோம். சூடான கோடை மாதங்களில், நாங்கள் கேன்யனின் தரையில் வாழ்ந்தோம். அங்கே, உயர்ந்த கேன்யன் சுவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டு, ஹவாசு சிற்றோடையிலிருந்து எங்களுக்கு விலைமதிப்பற்ற நீர் கிடைத்தது. இந்த நீரை நாங்கள் எங்கள் தோட்டங்களுக்குப் பாசனம் செய்யப் பயன்படுத்தினோம், அங்கு எங்கள் உணவின் அத்தியாவசியங்களான சோளம், பீன்ஸ் மற்றும் பூசணிக்காயை வளர்த்தோம். இது விவசாயம், சமூகம் மற்றும் எங்களுக்கு எங்கள் பெயரைக் கொடுக்கும் நீருக்கு அருகில் வாழ்வதற்கான நேரமாக இருந்தது. ஆனால் குளிர்காலம் வந்ததும், கேன்யன் தளம் குளிரானதும், நாங்கள் இடம் பெயர்ந்தோம். நாங்கள் கேன்யனுக்கு மேலே உள்ள பீடபூமிக்கு, பரந்த, தட்டையான நிலத்திற்குப் பயணம் செய்தோம். இது ஒரு வித்தியாசமான வாழ்க்கை முறையாக இருந்தது. பீடபூமியில், நாங்கள் மான் போன்ற விலங்குகளை வேட்டையாடினோம், இது எங்களுக்கு உணவையும் பொருட்களையும் வழங்கியது. நாங்கள் எங்கள் உணவு மற்றும் மருந்துகளின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்த காட்டுத் தாவரங்களையும் சேகரித்தோம். இந்த பருவகால இயக்கம் ஒரு நடைமுறைத் தேர்வு மட்டுமல்ல; இது கீழேயுள்ள சிற்றோடையிலிருந்து மேலே உள்ள காடுகள் வரை முழு நிலப்பரப்புடனான எங்கள் ஆழமான தொடர்பின் வெளிப்பாடாக இருந்தது.

பல நூற்றாண்டுகளாக, நாங்கள் இந்த பண்டைய தாளங்களின்படி வாழ்ந்தோம். ஆனால் புதிய மக்களின் வருகையுடன் இது மாறியது. குடியேறிகளும் அமெரிக்க அரசாங்கமும் எங்கள் நிலங்களுக்குள் நுழையத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்களின் இருப்பு எங்கள் வாழ்க்கை முறையை என்றென்றும் மாற்றும் மகத்தான சவால்களைக் கொண்டு வந்தது. நிலத்துடனான எங்கள் தொடர்பையோ அல்லது கேன்யனுக்கும் பீடபூமிக்கும் இடையில் நாங்கள் நகர வேண்டிய தேவையையோ அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. மெதுவாக, பீடபூமியில் உள்ள எங்கள் பாரம்பரிய வேட்டையாடும் இடங்களுக்கான எங்கள் அணுகல் எங்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது. இவை நாங்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக வேட்டையாடி சேகரித்த நிலங்கள், மேலும் அவை இல்லாமல், எங்கள் பருவகால சமநிலை உடைக்கப்பட்டது. மிகப்பெரிய மாற்றம் 1882 ஆம் ஆண்டில் வந்தது. அமெரிக்க அரசாங்கம் எங்களுக்காக ஒரு ஒதுக்கீட்டை உருவாக்கியது, ஆனால் அது எங்கள் மூதாதையர் பிரதேசத்தின் ஒரு சிறிய துண்டு மட்டுமே - கேன்யன் தளத்திற்குள் மட்டுமேயான 518 ஏக்கர். இது பாரம்பரியமாக வாழும் எங்கள் திறனை வியத்தகு முறையில் மாற்றியது. நாங்கள் எப்போதும் செய்தது போல் வேட்டையாடவும் சேகரிக்கவும் பீடபூமிக்கு சுதந்திரமாக பயணிக்க முடியவில்லை. நாங்கள் ஒரு சிறிய பகுதிக்குள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டோம், எங்கள் முழு வாழ்க்கை முறையும் சீர்குலைந்தது.

இந்த கஷ்டங்கள் இருந்தபோதிலும், எங்கள் ஆன்மாவும் எங்கள் வீட்டுடனான எங்கள் தொடர்பும் ஒருபோதும் பலவீனமடையவில்லை. நாங்கள் ஒரு மீள்திறன் கொண்ட மக்கள். ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக, எங்கள் மூதாதையர் நிலங்கள் எங்களுக்குத் திருப்பித் தரப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் போராடினோம். இது ஒரு நீண்ட மற்றும் கடினமான போராட்டமாக இருந்தது, ஆனால் நாங்கள் ஒருபோதும் கைவிடவில்லை. எங்கள் பெரியவர்களும் தலைவர்களும் அயராது உழைத்தனர், குரல் கொடுத்து நீதி கோரினர். இறுதியாக, எங்கள் விடாமுயற்சி ஒரு பெரிய வெற்றிக்கு வழிவகுத்தது. 1975 ஆம் ஆண்டில், எங்கள் நிலத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி எங்களுக்கு மீட்டுக் கொடுக்கப்பட்டது, இது எங்கள் மக்களுக்கு ஆழ்ந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு தருணம். இன்று, நாங்கள் கேன்யனின் ஆழத்தில் அமைந்துள்ள எங்கள் கிராமமான சுபாயில் தொடர்ந்து வாழ்கிறோம். இது முழு நாட்டிலேயே மிகவும் தொலைதூர சமூகங்களில் ஒன்றாகும், இது இன்னும் கேன்யன் சுவர்கள் மற்றும் சிற்றோடையின் ஒலியால் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு இடம். இங்குள்ள வாழ்க்கை பழையதற்கும் புதியதற்கும் ஒரு கலவையாகும். நாங்கள் சுற்றுலாவை நம்பியிருக்கும் ஒரு நவீன வாழ்க்கையையும் பொருளாதாரத்தையும் எங்கள் பழங்கால மரபுகளுடன் சமநிலைப்படுத்துகிறோம். நாங்கள் எங்கள் மொழியைத் தொடர்ந்து பேசுகிறோம், எங்கள் கதைகளைச் சொல்கிறோம், மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக ஹவாசு 'பாஜா'வை வரையறுத்த கலாச்சார மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறோம். எங்கள் முன்னோர்கள் எப்போதும் அறிந்திருந்த வீட்டில் எங்கள் குழந்தைகளுக்காக ஒரு எதிர்காலத்தை உருவாக்கும் அதே வேளையில் எங்கள் கடந்த காலத்தை நாங்கள் மதிக்கிறோம்.