நவாஜோ தேசம் (டினே)

யாட்'ஈஹ்! நாங்கள் டினே, அதாவது 'மக்கள்' என்று அழைக்கப்படுகிறோம். எங்கள் மூதாதையர் தாயகம் டினேடா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அமெரிக்காவின் தென்மேற்கில் உள்ள ஒரு புனிதமான நிலம். எங்கள் பாரம்பரியங்களின்படி, நாங்கள் இந்த உலகிற்குள் வெளிப்பட்டதிலிருந்து நான்கு புனித மலைகளால் இந்த நிலம் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த மலைகள் வெறும் நில அடையாளங்கள் அல்ல; அவை எங்கள் உலகின் எல்லைகளாகவும், எங்கள் ஆன்மீக அடையாளத்தின் பாதுகாவலர்களாகவும் இருக்கின்றன. சிஸ்னாஜினி (கிழக்கு), ட்சூட்சில் (தெற்கு), டோகோ'ஓஸ்லீட் (மேற்கு), மற்றும் டிபென்ட்சா (வடக்கு) ஆகிய இந்த மலைகள் எங்கள் பிரபஞ்சத்தை வரையறுக்கின்றன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிறம், திசை மற்றும் நாளின் நேரத்துடன் தொடர்புடையது. எங்கள் பூர்வீக நிலத்துடனான இந்த ஆழமான தொடர்பு, நாங்கள் யார் என்பதை வரையறுக்கிறது, மேலும் எங்கள் கலாச்சாரத்தின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் இந்த நிலத்துடனான உறவு பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

எங்கள் வாழ்க்கை முறை ஹோஷோ என்ற மையக் கொள்கையால் வழிநடத்தப்படுகிறது, இது சமநிலை, நல்லிணக்கம் மற்றும் அழகில் வாழ்வதைக் குறிக்கிறது. இது உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன், சமூகத்துடன் மற்றும் உங்களுடன் சரியான உறவைக் கொண்டிருப்பதாகும். பாரம்பரியமாக, நாங்கள் எங்கள் புனித வீடுகளான ஹோகன்களைச் சுற்றி அமைந்த குடும்பக் குழுக்களாக வாழ்ந்தோம். இந்த ஹோகன்கள் வெறும் தங்குமிடங்கள் அல்ல; அவை பிரபஞ்சத்தின் மாதிரிகளாகவும், சடங்குகள் மற்றும் குடும்பக் கூட்டங்களுக்கான மையங்களாகவும் இருந்தன. ஆரம்பத்தில், நாங்கள் திறமையான விவசாயிகளாக இருந்தோம், சோளம், பீன்ஸ் மற்றும் ஸ்குவாஷ் போன்ற பயிர்களை வளர்த்தோம். காலப்போக்கில், நாங்கள் புகழ்பெற்ற செம்மறியாட்டுக் కాப்பாளர்களாகவும் ஆனோம். செம்மறியாடு எங்களுக்கு உணவு மற்றும் கம்பளி ஆகியவற்றை வழங்கியது, இது எங்கள் மிகவும் பிரபலமான கலை வடிவங்களில் ஒன்றான நெசவுக்கு வழிவகுத்தது. எங்கள் பெண்கள் கம்பளிகளை நெசவு செய்யத் தொடங்கினர், அவை வெறும் போர்வைகள் அல்ல. அவை சிக்கலான வடிவமைப்புகளுடன் கதைகளைச் சொல்லின, எங்கள் நம்பிக்கைகள், வரலாறு மற்றும் எங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகைப் பிரதிபலித்தன. இந்த நெசவு ஒரு அத்தியாவசிய பொருளாதாரச் செயல்பாடாகவும், எங்கள் கலாச்சார அடையாளத்தின் மையப் பகுதியாகவும் மாறியது.

எங்கள் வரலாற்றில் ஒரு இருண்ட காலம் 1860-களில் வந்தது, அப்போது நாங்கள் அமெரிக்க அரசாங்கத்துடன் மோதலில் இருந்தோம். இந்த மோதல் எங்களில் ஆயிரக்கணக்கானோரை எங்கள் வீடுகளில் இருந்து வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. நாங்கள் 300 மைல்களுக்கு மேல் நடக்க வேண்டியிருந்தது, இந்த கொடூரமான பயணம் ஹ்வீல்டி அல்லது நீண்ட நடை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பயணம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடினமாக இருந்தது; பலர் பசி, நோய் மற்றும் சோர்வினால் வழியில் இறந்தனர். நாங்கள் நியூ மெக்சிகோவில் உள்ள போஸ்க் ரெடோண்டோ என்ற இடத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டோம். இந்த இடம் ஒரு சிறை முகாமாக இருந்தது, அங்கு நிலைமைகள் பயங்கரமானவையாக இருந்தன. போதுமான உணவு அல்லது தங்குமிடம் இல்லை, மற்றும் நோய் பரவலாக இருந்தது. இந்த காலம் எங்கள் மக்களுக்கு ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட அதிர்ச்சியாக இருந்தது, அது எங்கள் நினைவில் பெரும் துயரத்தையும் இழப்பையும் ஏற்படுத்தியது. இது எங்கள் பின்னடைவு மற்றும் உயிர்வாழும் விருப்பத்தின் ஒரு சோதனையாக இருந்தது.

இந்த பெரும் துன்பங்களுக்கு மத்தியிலும், எங்கள் மக்களின் மன உறுதி உடையவில்லை. பார்போன்சிட்டோ போன்ற எங்கள் தலைவர்கள் எங்கள் சார்பாகப் பேசினர், அவர்கள் எங்கள் சுதந்திரம் மற்றும் எங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்புவதற்கான உரிமையைக் கோரினர். அவர்களின் விடாமுயற்சி 1868 உடன்படிக்கைக்கு வழிவகுத்தது. இந்த உடன்படிக்கை எங்கள் சிறைவாசத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது, ஆனால் அது ஒரு தனித்துவமான வாக்குறுதியையும் கொண்டிருந்தது: மற்ற பல பழங்குடியினரைப் போலல்லாமல், எங்களுக்கு எங்கள் மூதாதையர் நிலங்களின் ஒரு பகுதிக்குத் திரும்ப அனுமதி வழங்கப்பட்டது. இது ஒரு மகத்தான வெற்றியாகவும், எங்கள் தலைவர்களின் வலிமைக்கு ஒரு சான்றாகவும் இருந்தது. எங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்புவது உடல் ரீதியான பயணத்தை விட மேலானதாக இருந்தது; அது எங்கள் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக மறுபிறப்பின் தொடக்கமாக இருந்தது. இந்த உடன்படிக்கை எங்கள் தற்போதைய இட ஒதுக்கீட்டின் அடித்தளத்தை அமைத்தது, அங்கு நாங்கள் எங்கள் சமூகங்களையும் வாழ்க்கையையும் மீண்டும் கட்டியெழுப்ப முடிந்தது.

20-ஆம் நூற்றாண்டில், எங்கள் மக்கள் ஒரு எதிர்பாராத வழியில் உலக வரலாற்றில் ஒரு முக்கியப் பங்காற்றினர். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, எங்களில் பலர் அமெரிக்க கடற்படைப் பிரிவில் சேவை செய்தனர். அவர்கள் நவாஹோ குறியீடு பேசுபவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். எங்கள் மொழி, டினே பிசாட், மிகவும் சிக்கலானது, எனவே இது ஒரு உடைக்க முடியாத குறியீட்டை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த குறியீடு பேசுபவர்கள் போர்க்களத்தில் முக்கியமான செய்திகளை அனுப்பினர், மேலும் அவர்களின் பங்களிப்பு பசிபிக் போரில் வெற்றியைப் பாதுகாக்க உதவியது. இன்று, நாங்கள் நவீன, இறையாண்மை கொண்ட நவாஹோ தேசமாக இருக்கிறோம். எங்களுக்கு எங்கள் சொந்த மூன்று கிளை அரசாங்கம் உள்ளது, சட்டமியற்றும், நிர்வாக மற்றும் நீதித்துறை கிளைகளுடன், அமெரிக்காவில் உள்ள மற்ற அரசாங்கங்களைப் போலவே. எங்கள் தேசம் அமெரிக்காவில் உள்ள மிகப்பெரிய இட ஒதுக்கீடு ஆகும், இது எங்கள் தன்னாட்சி மற்றும் சுயநிர்ணயத்தின் அடையாளமாகும்.

இன்றைய உலகில், நாங்கள் டினேவாக, நவீன வாழ்க்கையின் சவால்களை எங்கள் நேசத்துக்குரிய மரபுகளுடன் சமநிலைப்படுத்தி வாழ்கிறோம். எங்கள் கலாச்சாரத்தின் தொடர்ச்சிக்கு எங்கள் மொழியான டினே பிசாட்டை அடுத்த தலைமுறைகளுக்குக் கற்பிப்பது மிகவும் முக்கியம். எங்கள் மொழி எங்கள் உலகப் பார்வையை, எங்கள் கதைகளை மற்றும் எங்கள் அடையாளத்தை எடுத்துச் செல்கிறது. எங்கள் கலை மரபுகளும் செழித்து வளர்கின்றன. வெள்ளி வேலைப்பாடு மற்றும் நெசவு போன்ற திறமைகள் தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடத்தப்படுகின்றன, அவை வெறும் கைவினைப்பொருட்கள் அல்ல, அவை எங்கள் கலாச்சாரத்தின் வாழும் வெளிப்பாடுகள். நாங்கள் ஒரு பழங்கால மக்கள், ஆனால் நாங்கள் கடந்த காலத்தில் சிக்கிக்கொள்ளவில்லை. எங்கள் கலாச்சார வலிமை, பின்னடைவு மற்றும் எங்கள் நிலத்துடனான ஆழமான தொடர்பு ஆகியவற்றில் வேரூன்றி, நாங்கள் தொடர்ந்து முன்னேறி வருகிறோம். நாங்கள் டினே, நாங்கள் இன்றும் இங்கே இருக்கிறோம்.