Нельсон Мандела

Здравствуйте. Я Нельсон Мандела, и я хочу поделиться с вами своей историей. Когда я родился 18 июля 1918 года, родители дали мне имя Ролилахла. На языке моего народа коса это означает «отрывающий ветку дерева», что, как говорят некоторые, значит «смутьян». Возможно, это был знак той жизни, которую мне суждено было прожить, — жизни, в которой я встряхивал устои, чтобы исправить несправедливость. Я вырос в маленькой мирной деревне Куну, в регионе Южной Африки, известном как Транскей. Моё детство было наполнено простыми радостями: я бегал босиком по зелёным полям, плавал в чистых ручьях и слушал у костра истории старейшин моего народа тембу. Эти истории были не просто развлечением; это были уроки о нашей истории, наших ценностях и нашем месте в мире. Мой отец был советником исполняющего обязанности короля нашего народа, и от него я узнал о справедливости, лидерстве и важности выслушивать все стороны в споре. Когда мне было около семи лет, я стал первым в своей семье, кто пошёл в школу. Именно там моя учительница, следуя распространённому в то время обычаю для африканских детей, дала мне английское имя «Нельсон». Тогда я не знал, что это имя однажды станет известно во всём мире, но уроки моего детства в Куну — уроки уважения, общности и справедливости — остались со мной навсегда.

Мой мир значительно расширился, когда я покинул свою деревню, чтобы продолжить образование, и в конечном итоге в начале 1940-х годов попал в шумный и сложный город Йоханнесбург, чтобы изучать право. Именно там мои глаза полностью открылись на глубокую и болезненную несправедливость, охватившую мою страну. Эта система называлась апартеид, что означает «раздельность». Это был жестокий свод законов, созданный правительством белого меньшинства для разделения людей по цвету кожи. Как чернокожий человек, я считался гражданином второго сорта на земле, где родился. Нам было отказано в праве голоса, нам указывали, где мы можем жить, какую работу можем иметь и даже какие пляжи можем посещать. Видя, как мой народ страдает от этих законов, я исполнился тихой злости и сильной решимости действовать. Я знал, что должен использовать своё образование для борьбы. В 1952 году мы с моим хорошим другом Оливером Тамбо открыли первую в Южной Африке юридическую фирму, принадлежащую чернокожим. Мы хотели оказывать юридическую помощь тем, кому больше не к кому было обратиться, защищая людей от несправедливых законов апартеида. Но вскоре мы поняли, что помогать людям поодиночке недостаточно. Вся система должна была измениться. Вот почему я стал активно участвовать в Африканском национальном конгрессе, или АНК. Это была политическая организация, посвящённая объединению всех южноафриканцев и борьбе за страну, где каждый, независимо от расы, мог бы жить в свободе и с достоинством. Мой путь был определён.

Наша борьба за свободу началась с мирных протестов. Мы организовывали марши, забастовки и акции ненасильственного сопротивления, вдохновляясь такими лидерами, как Махатма Ганди. Но наши призывы к справедливости встречали всё большее насилие со стороны правительства. В 1960 году мирный протест в Шарпевиле закончился тем, что полиция открыла огонь по безоружным демонстрантам. После этой трагедии мы в АНК почувствовали, что у нас не осталось другого выбора. Это было тяжёлое и трудное решение, но мы решили, что должны сформировать вооружённое крыло для борьбы с насилием государства. Этот путь был опасен, и он привел к моему аресту в 1962 году. Два года спустя, в 1964 году, я и мои товарищи предстали перед судом, который стал известен как Ривонийский процесс. Я знал, что меня могут приговорить к смерти. Стоя перед судом, я сказал миру, во что я верю. Я сказал, что боролся против господства белых и боролся против господства чёрных. Я лелеял идеал демократического и свободного общества, в котором все люди живут вместе в гармонии. Это был идеал, сказал я им, ради которого я надеялся жить и которого хотел достичь. Но если понадобится, это был идеал, за который я был готов умереть. Меня избавили от смертной казни, но приговорили к пожизненному заключению. Следующие 27 лет я провёл за решёткой, 18 из них — на суровом, продуваемом ветрами острове Роббен. Жизнь там была призвана сломить наш дух. Мы выполняли тяжёлую работу в известняковом карьере, и условия были ужасными. Но они не смогли нас сломить. Мы превратили нашу тюрьму в университет, тайно обучая друг друга, обсуждая политику и планируя будущее. Мы тайно переправляли послания миру. Мы сохраняли надежду, будучи уверенными, что однажды мы и вся Южная Африка будем свободны.

Этот день наконец настал 11 февраля 1990 года. После 27 долгих лет я вышел из тюрьмы Виктор-Верстер не озлобленным человеком, а человеком, готовым строить новую нацию. Весь мир наблюдал, и воздух в Южной Африке был пропитан как надеждой, так и страхом. Моё освобождение не означало конец апартеида; это было лишь начало конца. Мне пришлось тесно сотрудничать с человеком, который меня освободил, президентом Ф. В. де Клерком, и лидерами всех общин, чтобы договориться о мирном переходе к демократическому правительству. Много раз наша страна стояла на грани гражданской войны, но мы выбрали путь прощения и примирения вместо мести. Самый волшебный момент в моей жизни наступил 27 апреля 1994 года. В тот день впервые в истории нашей страны каждый южноафриканец, любого цвета кожи и расы, мог отдать свой голос на свободных и справедливых выборах. Я видел длинные очереди людей, некоторые из которых ждали этого дня всю свою жизнь, стоящих вместе, чтобы выбрать своё будущее. Это был день огромной радости. Меня избрали первым президентом этой новой Южной Африки, которую я назвал нашей «Радужной нацией» — страной, прекрасной в своём многообразии. Мой путь привёл меня из маленькой деревни на пост президента, но моей главной миссией было помочь залечить глубокие раны нашего прошлого. Я прожил долгую и полную жизнь, и мой земной путь закончился в 2013 году. Но я надеюсь, что моя история оставит вас с важным посланием: какой бы тёмной ни была ночь, рассвет всегда наступит. С мужеством, решимостью и верой в доброту человечества вы тоже можете помочь изменить мир к лучшему.