ஹன்போக்

நான் அணியப்படும்போது ஏற்படும் உணர்விலிருந்து தொடங்குகிறேன். ஒரு முழு பாவாடையின் மென்மையான சலசலப்பு, மிருதுவான பட்டு அல்லது சுவாசிக்கக்கூடிய பருத்தியின் தோலுக்கு எதிரான உணர்வு. நான் சூரிய அஸ்தமனம், ஆழ்கடல் அல்லது ஒரு வசந்தகால தோட்டம் போன்ற துடிப்பான வண்ணங்களை உணர்ச்சிப்பூர்வமான மொழியைக் கொண்டு உருவாக்குகிறேன், ஆனால் என் பெயரைச் சொல்லவில்லை. நான் ஒரு கொண்டாட்டத்தில் மகிழ்ச்சியான சிரிப்பு, ஒரு முறையான விழாவில் அமைதியான மரியாதை போன்ற சிறப்பு தருணங்களில் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன். நான் என் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தும் முன் மர்மத்தை உருவாக்குகிறேன். நான் நூலில் நெய்யப்பட்ட ஒரு கதை, நீங்கள் அணியக்கூடிய வரலாற்றின் ஒரு துண்டு. நான் ஹன்போக்.

என் பழங்கால தோற்றம், கொரியாவின் மூன்று ராஜ்ஜியங்களின் காலத்திற்கு (கி.மு. 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) செல்கிறது. என் ஆரம்பகால வடிவங்களை பழங்கால கல்லறை சுவரோவியங்களில் காணலாம். என் அடிப்படை பாகங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறேன்: 'ஜியோகோரி' (மேல் ஜாக்கெட்), 'சிமா' (பெண்களுக்கான அழகான, முழு பாவாடை), மற்றும் 'பாஜி' (ஆண்களுக்கான வசதியான, அகலமான கால்சட்டை). என் வடிவமைப்பிற்குப் பின்னால் உள்ள தத்துவம் நேர் கோடுகளுக்கும் மென்மையான வளைவுகளுக்கும் இடையிலான இணக்கத்தை விளக்குகிறது, இது இயற்கையுடனான ஒரு தொடர்பைப் பிரதிபலிக்கிறது. பட்டு, பருத்தி மற்றும் ராமி போன்ற இயற்கை பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவை பூக்கள், வேர்கள் மற்றும் பட்டைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சாயங்களைப் பயன்படுத்தி வண்ணமயமாக்கப்பட்டன. இந்த பொருட்கள் ஒவ்வொன்றும் கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, வெறும் அழகுக்காக மட்டுமல்ல, அவை தரும் வசதிக்காகவும், பருவநிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு இருப்பதற்காகவும். கோடையில் குளிர்ச்சியாகவும், குளிர்காலத்தில் சூடாகவும் இருக்கும்படி என் வடிவமைப்பு இருந்தது. என் ஒவ்வொரு நூலும், ஒவ்வொரு மடிப்பும், பல நூற்றாண்டுகளாக கொரிய கைவினைஞர்களின் திறமையையும் கலைத்திறனையும் பேசுகிறது. அவர்கள் இயற்கையிலிருந்து உத்வேகம் பெற்று, அதை என் வடிவத்தில் கொண்டு வந்தனர்.

என் மிகவும் பிரபலமான சகாப்தம் ஜோசோன் வம்சம் (1392-1897) ஆகும், அப்போது என் சின்னமான வடிவம் hoàn thiện செய்யப்பட்டது. 'ஜியோகோரி' குட்டையாகவும், 'சிமா' முழுமையாகவும் மாறியது, இது ஒரு நேர்த்தியான, மணி வடிவ நிழற்படத்தை உருவாக்கியது. நான் ஒரு காட்சி மொழியாக மாறினேன், ஒரு நபரின் சமூக நிலை, வயது மற்றும் திருமண நிலையைத் தெரிவித்தேன். அரச குடும்பத்தினர் 'கியூம்பக்' (தங்க இலை வடிவங்கள்) மற்றும் டிராகன்கள் மற்றும் பீனிக்ஸ்களின் சிக்கலான எம்பிராய்டரி கொண்ட அற்புதமான பதிப்புகளை அணிந்தனர். இந்த வடிவமைப்புகள் வெறும் அலங்காரங்கள் அல்ல. அவை சக்தி, அதிர்ஷ்டம் மற்றும் அதிகாரத்தின் சின்னங்களாக இருந்தன. மறுபுறம், சாமானியர்கள் சாயம் பூசப்படாத பருத்தியால் செய்யப்பட்ட எளிமையான பதிப்புகளை அணிந்தனர். அவர்களின் ஆடைகள் எளிமையாகவும், அன்றாட வேலைகளுக்கு ஏற்றதாகவும் இருந்தன. மணமகள் தனது திருமண நாளில் அணியும் 'ஹ்வாலோட்' போன்ற சிறப்பு விழா ஆடைகளும் இருந்தன. இது நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. நான் ஒரு ஆடை மட்டுமல்ல, ஒருவரின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்தையும் குறிக்கும் ஒரு சின்னமாக இருந்தேன்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் மேற்கத்திய ஆடைகள் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பொதுவானதாக மாறியபோது மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன, மேலும் நான் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டேன். ஆனால் என் கதை அத்துடன் முடியவில்லை. இன்று, என் நவீன மறுமலர்ச்சி நடந்து கொண்டிருக்கிறது. மக்கள் என்னை சொல்லால் (சந்திர புத்தாண்டு) மற்றும் சுசோக் (அறுவடை திருவிழா) போன்ற விடுமுறை நாட்களில் பெருமையுடன் அணிகிறார்கள். இளைஞர்கள் என்னை வாடகைக்கு எடுத்து சியோலின் வரலாற்று அரண்மனைகளை ஆராய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். என் காலமற்ற வடிவமைப்பு நவீன ஆடை வடிவமைப்பாளர்கள், கே-பாப் கலைஞர்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்கிறது. நான் கடந்த காலத்தின் ஒரு எதிரொலி மட்டுமல்ல, தலைமுறைகளை இணைக்கும் மற்றும் கொரியாவின் அழகு மற்றும் ஆன்மாவின் கதையை உலகுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு வாழும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி என்ற நம்பிக்கையான செய்தியுடன் முடிக்கிறேன்.